一、彭山十大约会地点在哪里

一、东门口岷江河边：为彭山县悠久的约会地点，在这里不知道成全了好多对情侣

环境：有山有水有花有草，喝茶吃饭比较方便

情侣级别：初次认识有媒人在场

二、公园山：这里视野开阔，绿草阴阴，坐在看台上摆龙门阵，真是安易哈（就是要注意摆的高兴时，飞来一个足球哈）

环境：体育气氛浓，会有很多话题，坐在看台上摆又点像是回来学校时的感觉哈

情侣级别：刚开始交往

三、凤鸣公园：幽静植物多，牵手走在小道上，别有味道，如果摆激动了可以顺便走里林子里面打KISS

环境：树林多，就是人太多了有点吵哈

情侣级别：刚开始交往

四、下新南街：是下新南街的上半段哈，去下半段就不好啦哈，主要以卡拉OK为主，音乐陶冶情操,发现对方的另一面

环境:找家装修巴试的,音响效果好点的,最好有小包间的哈

情侣级别:深入了解

五、彭祖大道：压马路是最适合约会者的，好多人生的领悟都是压马路压出来的

环境：彭祖大道还是有点长哈，可是对于恋爱中的人是不觉长的，俩个人摆高兴了可以走了彭祖大道好几遍，多么喜欢彭祖大道没有尽头哈

情侣级别:打的火热

六、关刀山上：站在关刀山上看彭山真是不摆了，大自然中的感觉会让俩人心情很爽的，山路不好走，更为俩人亲蜜接触提供方便

环境：环境可以，就是俩人在草林子里打滚都没人发现的，就是离城远了点

情侣级别:谈婚论嫁

七、西门铁路：压了马路又以来压铁轨哈（不是叫你越轨哈），长长的铁轨没有尽头，执子之手铁轨脚下走

环境：铁路上及四周的风景总是让人高兴的

情侣级别：打的火热

八、仙女山：彭山人都去过哈，去什么地方不重要，主要是看和谁去哈，怎么说也是去旅游景点了

环境：彭祖养生殿是一定去参观学习哈

情侣级别：深入了解

九、十字口：我敢说十字口是彭山人民嘴里说的最多的地名了，所以俩人在十字口碰头是很容易找的，碰了头后去水吧去烧烤去串串都方便哈

环境：容易碰到熟人哈，一个人站在十字口有点

情侣级别：深入了解

十、仙女湖：彭山不好找的山水风景，可钓鱼，划船，如果在划船时船翻了你还可以显示一下英雄救美的故事哈，肯会把女同胞感动的一塔糊涂。

环境：非常好，施设完善，有宾馆接待，耍高兴了今天就不回彭山城了

情侣级别:打的火热

二、四川彭山哪家KTV不错啊？消费100-200左右的·环境好一点的·要正规的·

那就多了呀！！我觉得103线旁边的金岚湾还可以，档次也还高！如果觉得那里贵了点，那我就推荐原来的东方大酒店，也就是现在的凯莱酒店，凯莱旁边进去的右手边就有！！档次还是可以，但价格就要便宜点了！！！你可以自己去看下~~

三、彭山著名故事有那些

张献忠沉银的迷踪

2013-05-03 11:11

崇祯十七年(1644年)，张献忠带兵入川，并于8月打下成都，掌控四川，在成都做皇帝，国名大西，改元大顺，建立大西政权，自称“老万岁”。但是张献忠的政权没能维持多久。1646年7月，清军攻打四川，张献忠被迫撤出成都。

张献忠在全国烧杀抢掠，得到了大量金银财宝,都随部队带入了四川，但其撤出成都时却没有能够带走。据传当年他将宝藏藏了起来，又有史料称当年的宝藏在战争中沉入了岷江之中,然而，这么多年来，当年被张献忠埋藏的宝藏，却从未大批量的出土过，那批宝藏的究竟在何处呢？

“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府!”

——童谣藏玄机，宝藏在成都？

据传，撤退之前，张献忠花费了巨大的人力，在流经成都市内的锦江筑起高堤，但并不是为了治理水灾，而是在堤坝下游的泥沙中挖了个数丈深的大坑，将他抢来的数以万计的金银财宝埋在坑中，然后重新决堤放水，淹没了埋藏财宝的大坑，并以石牛和石鼓作为暗记。

多年来，成都有童谣唱道：“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府!”

而在成都锦江边上的石碑上，也刻有这样的童谣。似乎印证了宝藏在锦江里的传说.

晚清时，有个叫杨白鹿的贡生，不知从什么途径拿到了所谓的“藏宝图”，他在晚年时把这个秘密告诉了好友马昆山，并把这张无价的“藏宝图”一并给了他。1958年农历九月，马昆山成立“锦江淘金公司”，招收工人，又订购了金属探测器等设备，轰轰烈烈大干了起来。几天后，果真挖出一个大石牛，还挖出了大石鼓！经理宣称：“石牛、石鼓都出来了，‘万万五’还跑得脱吗?”不久，又传来惊心动魄的“喜讯”：坑旁安置的金属探测仪突突直响。没有金银，哪来的响声？锦江淘金公司当即召开紧急会议，准备了大批箩筐扁担，订购了一部起重机，计划金银一出土，就集中人力搬运，直接缴存银行。然而，历史却偏偏爱和人们开玩笑，工人们奋力挖出来的不是金银，只有三大箩筐小铜钱。看来张献忠这批宝藏并不在锦江里面，那大量沉银又在哪儿呢？

“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府。”

——童谣再现，宝藏在彭山？

在彭山县江口镇，也流传着与宝藏相关的歌谣，当地人这么唱道：“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府。”不同的是，石牛和石鼓换成了石龙和石虎，而歌谣的格式则一模一样。在江口镇为什么也有一首类似锦江石碑上的歌谣，这难道只是单纯的巧合吗?

按照清初四川富顺人杨鸿基著《蜀难纪实》的说法，张献忠部队从水路出川时，银两多得木船载不下(“累亿万，载盈百艘”)。于是张献忠就命令工匠做了许多木头的夹槽，里面放入银锭，让它漂流而下。本来打算在重庆下游的巫山附近江流狭窄的地段，再把它们打捞上岸。而据《彭山县志》载：顺治三年，在张献忠撤离成都时在江口镇遭遇明参将杨展部队的伏击，伤亡惨重，船只尽毁，几乎全军覆没。

而与童谣相对应的是：江口镇的石龙沟，石龙石虎遥遥相对。石龙沟位于江口镇石盘山，山上有石碑，在曲折的山路尽头，一条石龙赫然立在岩壁上。根据童谣和县志综合推断，张献忠的宝藏应该就同当年的船只一起，沉没在了江口的石龙沟里。

银锭现身,沉银地就在彭山

2005年4月20日，彭山县江口镇老虎滩河床引水工程建设工地上，挖出一枚枚乌黑中泛着亮光的银锭，银锭身上“崇祯十六年八月，纹银五十两”的字样清晰可见。出土银锭藏匿于木简内。木简长118厘米，外径18厘米，为两个半圆形木桩，将内挖空把银锭放入其中，然后合在一起，两头用铁丝箍紧。

经四川省文物鉴定委员会鉴定，出土银锭为明代银锭，属国家珍贵文物。银锭分别重1800余克，呈船形。正面刻有铭文，如“沅陵县征完解司载充兵饷银五十两崇祯十年八月银匠姜国太”；“京山县十五年饷银肆十两”；“巴陵县榆口饷银五十两”。从出土银锭中的铭文可以看出这些是来自湖南、湖北地区，为索祯时期的税银，与张献忠转战路线及所占地点十分吻合,认为这一意外发现为“张献忠江口沉银”的传说找到了佐证，从而证实了张献忠在彭山江口镇沉银之说完全符合历史真实。

四、彭山真的有个老祖吗？

彭祖

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彭祖，一作彭铿，或云姓篯名铿，传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人，后道教

奉为仙真。

彭祖传说与先秦典籍所谓老彭有关。《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而

好古，窃比于我老彭。’”①老彭为何人，历来有不同的说法。有的说，老彭是殷贤大

夫，好述古事，有的认为，“老彭”指的正是彭祖；有的则认为，“老”指老子，“彭”

是彭祖，等等。因《大戴礼记》也有所谓老彭，系商初人，马叙伦确信“老子与《论语》

之老彭是一人，与《大戴礼记》之老彭非一人”。②彭祖养生致寿之事，《庄子》记载

甚多。《大宗师》在极称“道”的永恒玄妙后，继称得其道者的种种玄妙，其中有云：

“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”③《刻意》又称：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经

鸟申，为寿而已矣。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者之所好也。”④此外，《逍遥

游》《齐物论》诸篇都涉及彭祖其人。《荀子·修身》也把他描写为“治气养生”之人。

屈原《天问》曰：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”清王夫之注曰：“旧

说以彭祖烹雉献尧，尧食而美之。未详是否。彭，彭铿。导引服食而寿，尧飨其献，寿

八百岁。”长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《养生方》，还有彭祖答王子巧（乔）问养

生的描述。大概最初传称他以导引行气修身致寿，后来则把服药、房中等种种道术集于

其一身。

《列仙传》载：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历

夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不

辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。”⑤在汉代，有关彭祖

的记载，还未与房中术相联系。《汉书·艺文志》著录房中八家，尚无以彭祖名其书者，

至晋代，葛洪《抱朴子内篇·释滞》称：“房中之法十余家”，其中便有了彭祖；在

《微旨》篇中论房中术，则称“彭祖之法，最其要者”，《遐览》篇还著录《彭祖经》

一卷，并在《极言》篇引用其文。《神仙传》增加了服云母粉、麋鹿角，盛赞金丹，擅

长房中术，并传授道术于采女、殷王等情节。云：“彭祖者，……少好恬静，不恤世务，

不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。殷王闻之，拜为大夫。……常有少容，然其

性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为。时乃游行，人莫知其所

诣。伺候之，竟不见也。有车马而不常乘，或百日、或数十日不持资粮 还家则衣食与

人无异常。闭气内息，从平旦至日中，……其体中或有疲倦不安，便导引闭气，以攻其

患。……王自诣问讯，不告之，致遗珍玩前后数万，彭祖皆受之，以恤贫贱，略无所留。……

乃令采女乘轻軿而往问道于彭祖。……彭祖曰：‘欲举形登天，上补仙官者，当用金丹。……

其次当爱精养神。服饵至药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行耳。不知交接之道，

虽服药无益也。’……采女具受诸要，以教王。王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有

传彭祖道者诛。又欲害彭祖以绝之。彭祖知之，乃去，不知所在。其后七十余年闻人于

流沙之西见之。……彭祖去殷时，年七百七十岁，非寿终也。”⑥道教各派常以教义的

差别而对某些仙真作出不同的评价。东晋中期出现的上清派虽独斥房中，但因彭祖有服

食炼气的一面，故上清派有其传记，且其地位与四皓、安期生相当。《元始上仙众真记》

云：“广成丈人今为钟山真人九天仙王。汉时四皓、仙人安期、彭祖今并在此辅焉。”

⑦而灵宝派则贬低彭祖一类“唯自求道”的仙人。《太上洞玄灵宝本行因缘经》称彭祖

寿八百岁，只得小乘地仙，乃因前世学道，“少作善功，唯欲度身，不念度人”。⑧此

外，还有将彭祖与带“彭”字的地名联系起来的传说，如彭祖因进雉羹于帝尧而得封地，

后谓之彭城：彭祖曾过彭蠡之滨，遍游洞府，垂钓于台上，双鲤化为双龙，冲天而去；

等等。或称彭铿乘风御气，腾身踊空，年七百七十七岁时解化。在《真灵位业图》

中，彭铿列在第四左位。⑨道书依托彭祖撰者不少，除前述外，尚有《彭祖养性经》

《彭祖摄生论》《彭祖导引法》《彭祖导引图》等等。

注：

① 《十三经注疏》下册第2481页，中华书局，1980年

② 《老子校诂》（修订本）第13页，古籍出版社，1956年

③④ 《庄子今注今译》第181页、393页，中华书局，1983年

⑤⑦⑧⑨ 《道藏》第5册66页，第3册270页，第24册671页，第3册276页，文物出

版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年

⑥ 《景印文渊阁四库全书》第1059册259～261页，台湾商务印书馆，1985年

彭祖是大彭国的开国者，传说活了八百年，是一位长寿之神。他的养生之道被后人整理成为一部《彭祖经》传世。史学家认为，所谓彭祖年长八百，实际上是大彭国存在的年限。彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备志；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论；《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为列仙，彭祖逐渐成为神话中的人物。

彭祖

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08/14/2003/14:11 华夏经纬网

彭祖，是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝，到殷商末纣王时，已七百六十七岁，相传他活了八百多岁，是世上最懂养生之道、活得最长的人。

彭祖生性恬淡，不关心世俗名利，不追求虚名荣耀，只是专心致志地讲求养生长寿之道。他的师傅撰写了《九都》等养生的经书，他都潜心研究，融会贯通，学以致用。彭祖经常服用水桂云母粉、麋角散，使得颜面长葆青春。他经常盘腿危坐，凝神屏气地练功。从早晨坐到中午，调理气息，揉拭双目，摩挲身体，周身舒适后才起来行功。他脸无怒容，笑口常开，有时生病或疲劳时，他就运用气功却病，消除疲劳。他使内气潜转，从他生有九窍的特殊头面，直到五脏六腑，最后达到四肢毛发，那气流像轻云一样在体内流转，既驱除疲劳又治愈疾病。

商纣王听说彭祖是个异人，想获得长寿的秘决，多次亲自前去询问，可是彭祖每次都支吾不说。纣王便托另一位得道的采女去向彭祖请教。这个采女也精于修身养性，已二百五十岁，看上去依然如二八妙龄。采女受纣王之托，便虔诚地向彭祖请教延年益寿的仙方。彭祖见采女有一定的根基，便答道：“要想升天，进入仙界，能驱遣鬼神，凌空飞行，就得服用金丹，像元君太一白日升天那样。对于这一点，我见闻短浅，恐怕不能够教你。大宛山有个青精先生，听说已有千岁，面相还跟儿童一样，每天步行五百里以上；既能整年不吃东西，也能一天大吃九顿。他精于养生之道，真值得问问。”

采女问：“青精先生也是得道的仙人吗？”彭祖说：“他是得道者，但不是仙人。仙人虽然能长生不老，但已经完全失去了人的真性。得道者则不然，他们体魄强健，容貌光润，老而不衰，长在人间。寒热风湿不能伤害，鬼神精怪不敢侵犯，疾病灾害不能近身，嗔喜毁誉不能为累。其实，人的生命，只要保养得当，都可以活到一百二十岁，稍为懂得点道，能活到二百四十岁；懂得多点，可活到四百八十岁；如果精通于养生之道，就能不死长寿了。保养寿命之道，用一句话概括来说，就是不要伤害性命而已。”

讲到这里彭祖顿了顿，又接着具体地讲下去，“冬天保暖，夏天避暑，一年四季随时调节，就能使身体舒适；美色娇躯，淡淡地品尝娱乐，不要纵欲过度，就能使精神通畅；车马服饰能维持尊严，就应知足，不要贪得无厌，就能使志向专一；八音奏鸣，五色相宜，听觉视觉和悦欢乐，就能使心气平和。这些都是养生之道。凡事都有限度，超过限度，就不能养生，只会招来祸患。这是应该忌讳的。”

采女听了直点头称是。彭祖继续说道：“伤身害性的事情很多。用脑过度伤人，忧虑悲哀伤人，极度高兴伤人，愤怒郁结伤人，汲汲追求伤人，阴阳失调伤人……避开各种伤身之事，顺着天地阴阳之道，人就可以长生不老了。我师傅写了《九都》诸经，共一万三千多字，都是养生保寿的要诀，专给入门的人揣摩的，我今天全部传给你。”

采女回到天宫，对纣王复述了彭祖的话和《九都经》。纣王亲自效法后，果然灵验，他害怕别人都掌握这种养生长寿之秘诀，就下令在国内禁止传授彭祖的道术，违令者斩。他还想害死彭祖。彭祖事先预知了纣王险恶的用心，就离开京城，不知去向了。过了一百多年，听说有人在流沙国里见过彭祖。

纣王并不能经常坚持彭祖传授的道术，却也活了三百岁，身强体健，犹如五十岁的样子。

后来有个叫黄山君的人，精修了彭祖的养生之道，几百岁了依然面色红润，童颜鹤发。他把彭祖的言论整理并加以阐发，编成一本《彭祖经》。

彭祖去后，人们在历阳曾经修建彭祖仙室，人们前去祷告，求风雨却疾病，无不灵验。

五、四川彭山出过著名的历史人物吗

1，彭山区有位长寿老人，人们尊称“彭祖”。彭祖姓篯名铿，传说是上古帝王颛顼的孙子，从尧时期到殷末，被封官于江苏彭城，所以后人就称其为“彭祖”。

2，忠臣张纲，字文纪，是东汉犍为郡武阳人，武阳就是今天的彭山。

3，孝子李密，出生于224年（晋朝），属官宦人家。