西双版纳旅游攻略

昨天晚上睡觉的时间又推到了凌晨，所以我们决定第二天晚点起，免得走的太劳累上火。早上的早点在“傣园酒店”解决，傣园的环境果然有如小P孩网站推荐的那般好啊，早上起来躺在床上能够听到叽叽喳喳的小鸟叫声，感觉跟自然贴近了很多。退了房，坐上计程车去到翻胎厂长途客运站坐车去植物园。感觉西双版纳的风土人情远不如昆明那么纯朴，商业气息太浓郁-坐上计程车，司机就开始推荐线路啦，然后说包车如何如何~~~喋喋不休之势并不是你一句两句谢谢可以制止的，最后我索性就跟鲲扬瞎侃~~~任凭他怎么推荐我也不理，最后他还是非常诚恳的塞给我一张名片~~

我们刚好赶上了10：30去勐仑的车，车票才16元每人（鲲扬免费哦）。长途车在盘旋的山路上飞驰，开了一个多小时到了植物园门口，门口有一些买土产和水果的摊位，我们发现有一种很小的菠萝，削好后只有两个拳头大小，其貌不扬，也许这就是传说的美味菠萝？？？宁可买错，不能错过啊！买了一个，尝尝~~~~哇，味道美啊！又水又甜~~~买了8个~~~拎着回宾馆吃！（嘻嘻，可是没到宾馆就已经干掉6个了，我们晚上去这里的镇上在买些，一定要吃到顶为止！）

从网上订的植物园门票票价便宜30，我用了学生证便宜50，嘻嘻，票价120（70+50）！由于宾馆距离门口还有些距离，就买了电瓶车票~~~发觉电瓶车买的还真的很值啊，因为这个植物园实在太大了！宾馆的硬件设施太一般了，不过风景不错，外面就是清澈的游泳池和绿色草坪，远处是参天大树~~~

中午在宾馆的餐厅解决了，点了攻略上的炒芭蕉叶和酸笋炒牛肉，（￥41）味道不如攻略上说的那么美味啊~~难道是傣味不适合我们？……晚上去小镇上吃一下正宗的再说吧，期待啊~~~

吃晚饭看鲲扬还很有精神，我们就觉得在宾馆附近溜达一下，消化一下饭食，照照相~~~结果走着走着居然跟上了一个旅行团，有免费导游而且游客们很和善很喜欢鲲扬，鲲扬见人多也玩的很开心。植物园里面的植物新奇，什么跳舞草啊、龙血树、参天的棕榈树、槟榔……满眼的绿色，心情好舒畅！

夜游植物园

来到了勐仑小镇，简直是太小啦，双车道两旁统一的都是二层楼的建筑物，想买点水果也因为天色太晚没有卖的了，生活在大城市的人真的没法适应这种生活方式。花了10分钟就走遍了小镇的“繁华”路段，发现这里只有野菜馆才有的饭吃，只要点了几个小菜，不过菜量很足，而且味道很重（考虑到老人和孩子，没有放辣椒，相信味道一定不到位。算啦，将来还有机会再来吃的吧）。吃完饭又在植物园门口点了条烤鱼，打算晚上当宵夜。8元的罗非鱼，很新鲜，味道好的很啊，具有美食家称号的鲲扬吃了有3/4！可想其味美程度了吧！呵呵~~

进了植物园发现眼前的吊桥就没有灯了，我们想向门卫求救，让他送我们一程，但是他在值班，走不开，安慰我们说里面的治安很好的，而且有保安在巡逻的~~~我们就硬着头皮走吧，应该可以走的到吧~~~夜里的植物园漆黑一片，两面茂密的大树里面时而不时的传出唏嘘的的声音，还有不知是什么鸟咕咕的叫声，我们刚开始还讲着故事，后来就都不敢出声了，唯恐我们的说话声会招惹来什么人或是怪来，更郁闷的是，后来我们发现自己迷路了……走了半个小时连个人影子都找不到！终于发现路边上有一个小楼，里面是亮着灯的，我就跑去敲门，发现里面住着的是一个像是缅甸那边的外国人，听不懂我的中文或者英文！就在我们走投无路的时候，来了一个年轻的小伙子，是刚运动完回宿舍的工作人员，听说我们迷路，就送了我们一段路，跟我们讲，这里的治安很好的，几乎是与外界隔离的。呵呵~~~~我们的恐惧完全是来自自己的内心。回到宾馆感觉整个人都累的不行了，头疼了很久，以后再也不这样冒险了！

西双版纳--望天树

一早起来决定去望天树，虽然有点远，但还是想看看传说中的空中走廊。从勐仑导车到勐腊又导车去补蚌县，辗转到望天树已经快1点了。

坐上游船从售票口到景点门口，两岸的大树倒影在清澈的水里景色很美，不过我的眼光主要是落在鲲扬的身上，唯恐她在船上淘气啊！湖水应该还不浅了。。。。。。

这里的气温到了下午已经可以说是炎热了，不过走进热带雨林里面一点也没有热的感觉，反而有点冷~~~湿润的空气令台阶有些湿滑，姥姥和妈妈轮流的领着鲲扬，唯恐她会摔倒。

走到空中走廊下面，我们挣得了鲲扬的意见，决定走一下这个走廊。走廊离地面36米，全长500米。由于是绳索绑在树上的，所以走起来很晃，刚上来的时候，鲲扬有些害怕，我抱着她。由于两边的绳索不是很高，我也不敢把鲲扬抱的太高，只能用手半拖着她，真的很累啊。幸好没走几步，鲲扬就说要下来自己走了，而且她的恐惧感远远不如我，边走路边晃悠，搞得整个绳索都跟着晃。她突然大声的喊：“啊！风吹得我都流鼻涕啦!”呵呵，真的，我们紧张的都没有意识到高空中的风还是挺大的。我一手拎着鲲扬的胳膊，一手把着绳索，姿势好难受啊，最后下来居然觉得胃口都有些疼。

从景区出来在门口等了1个多小时也没有等到长途车，有一个景区卖茶叶的人回勐腊，我们就30元钱搭了标致307回来~~~~

再逛植物园

早上吃完了早点决定再好好逛逛植物园，我们就沿着植物园的东线，慢慢的边走边看。走一走导游没有介绍的植物。看到了榴莲树，好大的榴莲居然没有人摘，游客们的素质还挺高的哈！中午我们坐长途车会景洪市里。

傣族风味的饭太辣，不适合扬姥姥和鲲扬吃，我从网上找到的攻略几乎没有用武之地，晚上我们就随便找了一个饭馆，点了个清蒸罗非鱼，真的很新鲜，而且便宜，两条才卖15元，鲲扬吃了好多啊！原来罗非鱼是澜沧江产的，怪不得呢！饭店的老板娘抱着一个小老外，估计还不到1岁呢，我以为是她自家的孩子，结果一问才知道，是在那里吃饭的一桌老外的孩子，这么小的孩子就出来旅游了，还真是厉害呢！

西双版纳--野象谷

考虑到鲲扬很喜欢动物，我们一早就起床去了翻胎厂坐车去野象谷，经过一个小时的车程就到了传说中的野象谷。正好赶上了11点的大象表演。这里的大象比民族园的大象看起“绿色”的多了，起码身上没有紫药水的痕迹了。表演大同小异没什么特别，不过来看表演必须要在表演场地消费的：我们点了傣族风味的菠萝饭-就是把菠萝里面放上菠萝粒和糯米饭。这个饭鲲扬从在家就开始念叨想吃了，不过只吃了两口。这些大象还真的是商业化啊，有游客拿出1元和10元，它要了10元面值的；有游客又分别拿出10元和100元的，大象伸出鼻子要了100元面值的！鲲扬的胆子大了许多了，任大象伸出鼻子吸香蕉，不会怕的把香蕉扔到地下了。

野象谷的面积很大，如果徒步往返的话也要3个小时，这样我们可能赶不上返回景洪的专车了，而且谷里也是热带雨林，野象也没有什么可能看得到了。于是我们决定做往返缆车，从上面也许能有幸俯瞰到山林里的野象？

结果当然是看不到啦！大象的商业价值这么高，料想大家也不舍得把大象放到山林里了吧。最后终于赶在2：40坐上了野象谷发景洪的旅游车，顺利回到了市里。

KTV十大经典歌曲推荐

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1：断点 张敬轩

2：一个人的精彩 萧亚轩

3：我真的受伤了 张学友

4：分手快乐 梁静茹

5：十年 陈奕迅

6：美丽心情 本多RURU

7：孟婆汤 游鸿明

8：成全 刘若英

9：比我幸福 陈晓东

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概况

西双版纳傣族自治州位于云南南部，西双版纳全州总面积有19582.45平方公里，人口100多万，下辖景洪市和勐海、勐腊两县。这里居住著傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族、佤族、瑶族等十几个民族， 其中傣族50多万，汉族25万， 其他民族25万。与老挝、缅甸、越南接壤，国境线长1069公里。属北回归线以南的热带湿润区，本区热量丰富,终年温暖,四季常青。具有“常夏无冬,一雨成秋”的特点。一年分为两季,即雨季和旱季;雨季长达5个月(5月下旬—10月下旬),旱季长达7个月之久(10月下旬—次年5月下旬)。在这片富饶的土地上,有占全国1/4的动物和1/6的植物,是名副其实的"动物王国"和"植物王国"。

景区包括景洪市风景片区、勐海县风景片区、勐腊县风景片区三大块。 每一块内又有若干景区，共有19个风景区，800多个景点，总面积1202.53平方公里，经国务院1982年10月8日批准定为第一批国家重点风景名胜区。

交通

公路 西双版纳距省会昆明约550余公里，全程高速公路（磨黑—普洱为二级路），最多9小时可到达，可以在昆明火车站旁的长途汽车站、南窑站、新南站购票，每天有20多班卧铺班车和高快班车开往景洪，票价约198元。

航空 西双版纳景洪机场是省内仅次于昆明的第二大航空口岸，距景洪市区5公里。机场自1990年通航以来，先后开辟了至大理、丽江、上海、郑州、天津、成都、重庆等主要城市的国内航线，还开通了至泰国曼谷、清迈、老挝琅勃拉邦的国际航线。可起降“波音737”"空客319"飞机，昆明至西双版纳的直达航班，空中飞行时间约50分钟，全票750元/位，除泼水节外一般均有打折票 。

水路 “澜沧江—湄公河”国际航道是世界第六大长河，一江流六国，被誉为“东方多瑙河”。景洪港是国家一类水港口，由景洪、橄榄坝和关累三个码头组成。景洪港为水运口岸，现已开辟了景洪至泰国清盛、老挝琅勃拉邦等地的国际水运航线。

西双版纳主要民族节日

4月12-15日傣族泼水节 泼水节相当于傣族的新年，是版纳州一年中最盛大的民族节日，每年的公历4月12日举行，狂欢至15日。12日-14日赶摆，15日就是泼水狂欢了。泼水节号称“东方狂欢节”，很多人在泼水节期间来西双版纳，是因为这时的风景最好。除了泼水狂欢，景洪城、橄榄坝的澜沧江边上，白天有热闹的傣族龙舟赛，人山人海，欢声雷动，美女如云；晚上有燃放孔明灯表演，古朴热烈。如果不喜欢热闹，藏进傣寨，这个季节的村寨风光也是最美。泼水节期间来的游客非常多，所以得先计划好时间，订好往返的车（机）票及客房。参加泼水节活动时不要带手机，照相机等贵重物品，此外，眼镜也是泼水狂欢活动中最容易牺牲的。来西双版纳就要来过泼水节，没来那定是你人生最大的遗憾。

1月2日-4日哈尼族嘎汤帕节 古时，哈尼族王窝特雷喜欢铺张浪费，在第年送旧迎新的“嘎汤帕”节，要人们过节大吃大喝半个月，还要向他进贡，富人贡得最多，此举遭到大家反对，就废止了。多年后，第十四代哈尼王尊汤盘整顿制度，废除大吃大喝，统一过嘎汤帕节四天，从新年的属牛日到属龙日，相沿下来，但过节的日子仍不统一。解放后，根据本民族意愿，州里把每年阳历1月2日至4日，定为哈尼族的嘎汤帕节。

2月6日-8日基诺族特懋克节 基诺语“过年”的意思，四种形式：全民性活动，跳大鼓；送旧迎新；举行备耕仪式、打铁仪式和铁匠传艺收徒仪式；唱史诗，尊老爱幼，睦队团结和传授生产技术。

农历春节拉祜族拉祜扩节 又称“扩弄玛”、“枯扎”、“扩塔”，节期为农历春节，分为大年节与小年节两段。大年节从除夕起，过节四至五天。除夕日，要打扫屋子、村寨，把农具洗净放好，蒸糯米舂糍粑，到寨外供山神，迎祖宗亡灵回家过年。初一，每家要有一人到泉边抢接新水，家人团聚不外出。初二才互相拜年，并各家做好拿手菜肴，抬到寨场与乡亲和外客共餐，十分热闹。初三起，男人要上山打一次猎，打不到猎物不回家。到了正月十五，还要做好饭好菜过小年三天。年节时，晚上都穿戴一新，到寨场上歌舞狂欢，合着芦笙、三弦手拦手围成圆圈，跺脚，摆手，弯腰曲腿，边唱边舞。遇上丰年，这样的歌舞晚会，会从初一跳到十五方止，节日主要活动是跳芦笙舞。

11月20日瑶族盘王节 节日期间有歌舞表演，由瑶族群众唱瑶族民歌、跳瑶族传统舞蹈。举行瑶棋擂台寨、顶竹竿比赛等。省内外瑶族代表团和州内各族各界人士也前来参加庆祝活动，如今的盘王节盛况空前，已成为自治州内各族人民进行文化交流和增进团结的重大节日。

西双版纳旅游气候指南

版纳属热带雨林气候，日照充足，雨量充沛，具有“长夏无冬、一雨成秋”的特点。但应森林茂盛，绿荫笼罩，因此夏季气温并不高。最佳旅游时间为11月至次年4月，5月至10月多雨。一年内分雨季和旱季，最冷月（1月）平均气温11.5度，相当于长江中下游凉爽秋季的温度，故西双版纳被称之为“没有冬季的乐土”。昼夜温差较大，特别是冬夏时节，早上和午后的气温相差20多度。年平均气温在21度，常年适于旅游观光。

西双版纳傣文化

傣族的历史悠久，在长期的生活中创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣文和绚丽多采的民族民间文学艺术著称于世。早在 一千多年前，傣族的先民就在贝叶、绵纸上写下了许多优美动人的神话传说、寓言故事、小说、诗歌等，仅用傣文写的长诗就有550馀部。《召树屯与楠木诺娜》、 《葫芦信》等是其代表作，被改编成电影、戏剧等，深受群众的喜爱。傣族的舞具有很高的艺术水平和鲜明的民族特色，动作为多类比和美化动物的举止，如流行广泛 的“孔雀舞”、“象脚鼓舞”等。傣族的音乐悦耳动听，除了为舞蹈伴奏外，常与诗歌相结合。雕刻、绘画也具有鲜明的特点。傣族信仰上座部佛教，在傣族地区， 佛塔和佛寺随处可见。傣族民居——竹楼，是我国现存最典型的干栏式建筑，造型古雅别致，住在里面清凉舒爽。

佛寺 西双版纳傣族、布朗族全名信仰南传上座部佛教。走进西双版纳，随处可见的佛寺，不见纸钱的香灰飘飞，不闻火烛小贩的嘈杂，也全无远居山林的深避世俗，就在寨子中央，就在家的隔壁，幽静，平和，和一种莫名的安乐。大佛爷带着小和尚用傣文诵经，天籁、歌声一般的婉转曼妙，听不清也不必去听懂，心中却早已明白：在这里生活的每一个人，都会祈求着在这片人间乐土上，永远欢乐的生活，佛寺，人间乐土的精神家园。

竹楼 傣家竹楼是一种干栏上建筑，竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“a”字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。竹楼上的傣家姑娘用流蜜的双眸，从竹篾笆墙缝里窥望着自己的情郎，看到情郎还痴痴地站在芭蕉树下等待时，姑娘笑了！多情的眸子闪现着七彩的阳光，手拿一天红棉毯，婀娜地走下竹楼，走向如痴如癫的小伙子。小伙子情急地接过红棉毯，一下子裹住羞涩的姑娘，双双或隐蔽于大榕树下，或坐芭蕉丛里，花香正馥郁，月光正融融，两颗相爱的心尽化作倾诉衷肠的千言万语.....

傣女 傣族少女大多身材苗条，面目青春娇美，看上去亭亭玉立，仪态万方，素有“金孔雀”的美称。她们不仅长的美，还很会打扮，都会用独具特色的服饰把自己装扮的如花似玉。或许是澜沧江哺育的缘故，或许是热带雨雾浸润的缘故，傣家姑娘那曼妙的体态，摇曳的身姿，细腻的肌肤，柔曼的肢体，娇柔的语音，使人感到浑身通透，清爽宜人。一只孔雀髻在脑后，而插在髻上的绢花，则像孔雀的雨翎一样随风抖动，真是好看极了！

傣男 傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。他们喜欢纹身，既表示勇敢，又宽檐驱邪护身，装饰身体和寄托幻想。

要少 傣族青年男女婚前活动自由，盛行“要少”（找小姑娘谈恋爱）。“赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求爱方式，即姑娘把黄焖的鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价。

沐浴 姑娘们洗澡的时候，从岸边慢慢往河里走，一边走，一边将筒裙向上卷，等身体完全浸泡在水里后，筒裙就完全脱下来，姑娘们就把筒裙包裹在头上。洗完澡，她们又用相同的方法穿好裙子，只是这次是从上往下的，走到岸边，裙子也就穿好了。她们的胴体只给自己看，如果不幸被你撞上或偷窥到了，那是你的错，与她们无关。

禁忌 1、忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；2、去傣家走访，到寨边若遇上寨子里的人在祭祀寨神，千万别进寨子；3、进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；4、不能坐在火塘上方或跨过火塘三脚架；5、不能因神秘感而窥视或进入主人卧室；6、忌讳在家里吹口哨、剪指甲；7、不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，8、忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。9、客厅中有三根主要的房柱，决定不要靠靠近火塘边的一根，否则就意味着不尊重主人。（卧室是不容许外人窥看的，过去的习俗规定，若主人发现外人窥看主人的卧室，男人就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。因此，游客无论到傣家参观或做客，千万不要因神秘感而窥看主人的卧室，虽说然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的。）

西双版纳旅游景点

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西双版纳勐仑植物园 西双版纳傣族园 西双版纳野象谷 西双版纳原始森林公园

西双版纳花卉园 西双版纳曼听公园 西双版纳勐泐文化园

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西双版纳勐景来景区 西双版纳望天树 西双版纳勐泐大佛寺

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西双版纳云茶源景区 西双版纳南药园 西双版纳热带雨林谷

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西双版纳打洛独树成林 西双版纳景真八角亭 西双版纳曼飞龙白塔

著名景区

西双版纳孔明山景区 西双版纳南糯山景区 西双版纳基诺山寨 西双版纳章朗布朗族博物馆

西双版纳曼瓦瀑布 西双版纳勐邦天鹅湖 西双版纳曼点瀑布 西双版纳勐远野牛洞

西双版纳易武古镇

西双版纳旅游线路

常规线路

a 景洪-勐仑（东线一日游）景洪-勐泐文化园-橄榄坝傣族园-雨林谷-勐仑植物园-望天树

b 景洪-中缅（西线一日游）景洪-勐海云茶源-景真八角亭-打洛独树成林-勐景来-中缅界碑、国门-缅甸勐拉、大金塔、禁毒馆、卧佛

c 景洪-野象谷（北线一日游）景洪-西双版纳原始森林公园-野象谷

d 景洪城区（一日游）西双版纳热带花卉园-南药园-曼听公园-勐泐大佛寺-勐泐文化园

“黄金周”西双版纳自驾车旅游线路

d1 西线 景洪-云茶源-景真八角亭-打洛口岸（独树成林、出境）-缅甸勐拉口岸（大金塔、禁毒馆、卧佛）-景洪

d2 东线 景洪-傣族园-雨林谷-勐仑植物园-勐远傣寨-勐腊（住宿）

d3 勐腊 勐腊-望天树-勐捧镇-易武（普洱茶原产地、茶马古道）-勐仑（住宿）

d4 勐仑 勐仑-基诺山寨-原始森林公园-勐泐文化园-景洪（住宿）

d5 景洪 市区（花卉园-曼听公园-勐泐大佛寺、住宿）

d6 南线 景洪-曼飞龙白塔-240边境贸易区-景洪（住宿）

d7 景洪 景洪-野象谷-普洱市-墨江-昆明

探访茶马古道源头旅游线路

线路一 景洪-巴达乡-西定乡-景洪（考察巴达1700多年的野生茶王树、探访千年的布朗族村寨和布朗族的茶文化）

线路二 景洪-南糯山-景洪（考察南糯山的古茶园和800多年的人工栽培茶叶的历史，探访南糯山的哈尼村寨和哈尼族火烧茶文化）

线路三 景洪-倚邦古镇-易武古镇-景洪（考察普洱茶的原产地，探访古茶园和制茶人家，游览普洱茶乡小镇，体验茶马古道之旅）

望天树、茶马古道游线路

d1 景洪-傣族园-贝叶文化村-雨林谷-勐仑植物园-勐远傣寨-勐腊（住宿）

d2 勐腊-望天树-勐捧镇-易武（茶马古道）-勐仑（住宿）

d3 勐仑-基诺山寨-原始森林公园-勐泐文化园-景洪

餐饮

傣味烧烤 曼腊 距市中心约3公里，位于景洪到勐海的老国道旁边，建有一个傣寨式的大烧烤城，口味正宗且价格实在，环境优越，停车也方便，特别适合自驾车去。也可坐2路公交车到寨子下（靠近车管所，决不是到流沙河大桥终点站下）。

金沙滩烧烤夜市在2007年已搬迁江北天顺建材市场对面。

曼听小寨烧烤夜市 位于旅游度假区南过境路边，交通方便，但不便停车，坐3路公交车到曼听小寨下即可。

曼景兰的烧烤夜市 位于曼听路曼景兰巷，味道不错，价格很实惠。但地方太狭窄，空气不好。

曾经闻名一时的曼景兰歌舞餐厅已难得一见。

依兰度假村烧烤夜市 位于热作所旁边依兰度假村内，以烤柠檬鱼、烤猪蹄和江鳅煮粉条闻名。

傣味餐厅 舂木瓜傣味餐厅 位于大曼么南过境路边红房子对面。 玉香园傣味歌舞餐厅 位于景洪港内。

泰国风味餐厅 财春青和香米泰，均位于景兰茶城岔路口。

小菜馆 锦都大酒店旁边和纳昆康小区内小菜馆众多，有各种特色风味，价格比较实惠。

曼弄枫美食一条街 位于西双版纳旅游度假区往勐泐大佛寺方向，周边环境优美，有特色民族餐厅30余家，是品尝版纳特色风味的好去处。

冷饮、缅甸特色小吃街 位于市中心民族文化广场旁沙湾国际，有众多冷饮店和特色小吃店，价格很实惠，来版纳一定要去。

娱乐

盛太乐酒吧 位于景洪城郊嘎洒镇，距城区5公里。表演的歌手都是正宗的傣族民间歌手，歌曲都是原创，已经出了十多张专辑，在泰国、缅甸都有粉丝，歌词是汉傣英混编。酒吧价格不贵，有很多老外。

美美咖啡 位于曼景兰街，是老外最爱光顾的地方。

珍爱娱乐 位于市中心广场旁，是傣族青年最爱的地方，慢摇吧，ktv,有很多养眼的傣族美女。

金色王朝ktv 位于旅游度假区南过境路，在曼听小寨对面。晚上k歌一定要去。

景兰国际酒吧一条街 位于景兰大酒店后面曼景兰路口，有各具特色的酒吧多家，是体验版纳酒吧文化的好去处。

勐巴拉娜西超级歌舞秀 世界歌舞看中国，中国歌舞看云南，云南歌舞看版纳，版纳歌舞看勐巴拉娜西，光看这四句话，您就会明白来这里看的就是歌舞！勐巴拉娜西艺术宫位于嘎兰路，每晚七点半演出，vip票280元/人，甲票160元/人，乙票120元/人。

出门装备

身体 把身体尽量弄得棒一点，这会使你的旅途受益无穷，出发前一个月，要对身体做一次全面的检查，如果你没有注射过乙肝、伤寒、破伤风、狂犬病、脑膜炎疫苗，最好要注射。这样做一些路边小店吃饭、不小心受伤或到乡间旅行，你就不用太担心了。

语言 云南话与四川话接近，版纳当地的方言比较难明白。但云南人都能听懂普通话，并能讲，当然不会很标准，但完全可以沟通交流。注意讲话时语速不要太快，吐词尽量清楚一些。

鞋 一双好鞋的四要素：轻便、防滑、透气、防水。去丛林还要带一双丛林靴，它是橡胶鞋底和易干的帆布鞋帮，其鞋面经过特殊处理，鞋子弄湿后可以让浸入鞋内的水流出来。

服装 白色和黄色的衣服容易脏，最好不要带，版纳的阳光很充足，所以要带长袖衣服，质地轻而宽松的衣服能防止身体过热和流汗过多，深色衣服有防紫外线功能，宽帽檐可以保护你的头部和颈部免受日晒，在4月和10月间，雨衣必不可少。

证件 身份证是必须要带好的。如果你是学生、教师、军人或记者，要把这些证件都带好。以备民航机票打折、景点门票专门窗口和买半票时用。如果要出境，请带好护照

到版纳旅游可以找我351034354

山河入梦·梅里转山笔记

“我讨厌旅行，我恨探险家。”列维-斯特劳斯在《忧郁的热带》开头这样写道。

准备好了士力架、压缩饼干、大白兔奶糖、巧克力、40L登山背包、据称能抵御-10度的羽绒睡袋、衣物、护膝、耳塞、眼罩，现在，列维-斯特劳斯的美妙开头打动了我。为梅里雪山之行挑选一本关于热带的旅行随身书，也许这是内心对于温度和阳光的期盼。雨雪天气在云南已经持续了一个礼拜。我打开手机APP查看一周天气情况。大理：中雨，小雨，小雨，小雨，多云，小雨;德钦：小雨，小雨，小雨，小雪，小雪，小雪。窗外的雨正下个不停，空气又湿又冷，好一个出发去梅里转山的良辰吉日。

下午两点半，匆忙登上开往香格里拉的班车。旅途在某种惆怅的气氛中开始——这多半是因为窗外阴沉的天空，灰白色的芦苇，收割完的荒凉田地，枯黄的玉米秆，开败的向日葵。苍山隐没在云雾之中，洱海呈现出毫无生气的灰色。破烂的车厢里混杂着燃油泄漏和各种人类残留的味道。坐在一旁的几个游客喋喋不休地讨论关于价格和哪儿好玩的问题，“你从哪儿来？”“西双版纳在哪个方向？那里好看吗？”“那里消费怎么样？”“噢，我去过阳朔，那里的西街很好玩。”

我戴上耳机，把音量调高。班车在山坡转过几道弯之后，进入丽江境内，金沙江边散布着小村落，黑瓦白墙的房屋建筑在岸边山坡上。沿途植物的生长随着海拔的增高而变化，到达迪庆州的境内时出现了五彩缤纷的格桑花。班车在峡谷里穿行。树木葱茏。瀑布奔流而下。山坡上裸露出荒蛮的黑色岩石。一群牦牛出现在黄昏的山坡上，两匹白马互相给对方清洁皮毛。山顶上一朵黑云巨大而宁静。香格里拉到了。

01

Z从杭州飞到丽江。晚上我们在香格里拉会和。他将与我共同完成这次十二年一回的羊年转山。身患重度拖延症的他临走前一天才给公司领导写了请假信，领导还没回复，他人已经到了云南。

香格里拉已经进入旅游淡季，独克宗古城行人寥寥。冷冷清清的月光广场，空气清冷萧瑟，几年前那场大火烧掉了这座古城的半片城区。如今古城重建的施工仍在进行。

龟山公园的坡顶有世界上最大的转经筒，高21米，重60吨，纯铜镀金。筒内装有 100 多万条咒语和经文，藏族人相信，每当转动经筒，这些经文就会随着法轮的转动而散播到十方世界，宛如一颗石子落入水面之后荡开的波纹。

第二天一早我们坐上前往德钦县城的班车。美丽丰饶的中甸坝子，平坦辽阔的草原，青稞架，藏族村落，牦牛，马，纳帕海。天气好转，阳光穿透云层，照进车厢，忽然明亮起来。“啊，这里是东方的建塘，人间的伊甸，太阳最早照耀的地方。”

白马雪山顶上积起了厚厚的雪。山路曲折，班车艰难地爬坡。翻越垭口之后，梅里雪山主峰卡瓦格博出现在天际，一座伟大的、完美的白色金字塔，独自屹立在苍穹下，肩负着整个天空的重量。司机停车，让游客下去拍照。我的邻座是一个来自康定的喇嘛。他手上拿着两个苹果手机，一黑一白，每隔十分钟就有人给他打电话。他身材魁梧，身穿藏地的绛红色僧袍，汉语说的马马虎虎。我告诉他我去过康定两次。他告诉我他的家乡在新都桥，今年是羊年，所以他来梅里转山。他说卡瓦格博就是观世音菩萨，在藏族人心中是极神圣的。转山的时候当念六字大明咒。那是观音世菩萨的心咒。

德钦县城藏在海拔 3400 米的山谷里。街道狭窄，往下倾斜着，建筑逼仄局促，刚刚下车的旅人茫然失重，恍惚间感觉要滚到谷底。街道两边开着四川饭馆，小超市，杂货店，户外服装店。游客们大都赶着去飞来寺，等待着早晨日出时壮观的日照金山，然后有一部分人会徒步进雨崩，那是梅里转山的内圈路线。

内圈转山路线通常需要两到三天的时间。而这次我们要走的是外转路线。从德钦县城出发，向西南方向进入云南贡山县境内，经过西藏林芝地区察隅县，再回到云南德钦，围绕卡瓦格博整整一圈，徒步线路长达七八天。

转山开始了。

首先我们要去曲登阁取钥匙。“取钥匙”是转山之前的一种仪式，到曲登阁拜拜菩萨，表明朝圣的来意，意味着取得了转山的资格。距离德钦县城几公里处，一条陡峭的小路通往山腰上的曲登阁。“曲登”是藏语中佛塔的意思。相传释迦牟尼诞生之前 1000 年，上苍降世三座水晶佛塔，曲登阁就是其中一座。

从曲登阁下到公路，我们等到一辆农村客运小面包车，到德贡大桥每人20元。

四十分钟之后抵达德贡大桥。澜沧江奔流东去，这是一条无与伦比的河流，她发源于青藏高原的深处，流经青海、西藏和云南，在西双版纳勐腊县出境后称为湄公河，之后流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨，于越南胡志明市流入南海。

在派出所登记身份。边防警察为我们指引方向:走过德贡大桥，往右边走，经过一个白塔，再往前走到支信塘庙。进庙，转经，拜菩萨。之后便是一路徒步上坡，经过永久村，到达永久垭口。时间已经到了傍晚，我们下到一个山坳转角处，在第一个宿营地住下。事后证明，这实在是一个过于草率的决定。

02

旅途中缺什么，都没有比缺水更令我感到难受。

那天晚上的宿营地附近没有水源，只有一根黑色塑料软管，不知从什么遥远地方引水过来，从管口流出可怜的涓涓细流，而水管旁边放着几个桶和瓶子在排队。

在一片人声嘈杂的混乱中，我终于弄清楚了谁是营地的主人，然后买下一些食物和矿泉水。睡觉的地方是挨着山体搭起的一个歪歪扭扭的木头棚子，顶上和四周用彩条布潦草地裹了一圈，没有床，人们挤挤挨挨地睡在地上，坑洼不平的地面即使是垫了一层棉被、钻在睡袋里也感觉得到地面的起伏轮廓，头朝向的位置裸露出来山体，潮湿的岩石表面生长着苔藓植物和草，对了，我还没提那些二十年没有换洗过的被子的味道，算了，忘了它吧。

天一黑人们就钻进棚子睡觉。我躺在那儿，眼睛闭上又睁开，始终没有完全进入睡眠状态，凌晨三点，我迷迷糊糊听见那些藏民起床的声响。他们在棚子里进食，大声说话，锅碗碰得叮当响，完全不理会旁边还有人在睡觉。

之后的几个小时我陷入某种半昏迷状态。六点，天微亮，我们起身收拾行装，启程出发。

走了不到二十分钟，我们就到了另一个宿营地。这是个建在平坦地面上的营地，棚子看上去十分结实，里面有床，整整齐齐地排列成两行，就在附近有一条溪流，清澈干净的溪水哗哗流淌，而昨天我们多走十五分钟就能到达这里。

溪流是从山上流下的雪水，冰凉入骨，洗一把脸就能让你瞬间清醒过来。清晨的阳光照在山尖，呈现出微红的暖色。深吸一口气，空气无比清新，直抵肺部。早餐是一盒泡面，一根香肠，一壶酥油茶。我们坐在炉火旁喝着茶，朝山的藏民走过，冲我们微笑。

这一天路途轻松，沿着几百年来朝圣者们踏过的山间小径，穿过铺满落叶的林荫小道，翻越海拔只有3200米的多拉垭口。中午的时候忽然下了一阵冰雹，只持续了几分钟。下午两点的时候下起了雨，道路变得湿滑泥泞，整个山谷被雨雾包围。我们仓皇赶到一个营地，这是多克拉垭口前的最后一个营地。雨没有停下来的意思。我们决定住下。

这里完全可以称得上是星级宿营地，有床，有水（营地就在溪流边），有一间宽敞的燃着炉火的大厅，还有一个可以买到啤酒的小卖部。没过多久，这家小店就客满了。老板是一个三十来岁的汉子——也许更年轻一些，他的谈吐表明他并不是在一个十分封闭的环境中生活，相貌堂堂，会开玩笑，懂得照顾客人，而这里的海拔还可以把水烧到将近90度，这意味着我们晚上可以吃上一顿将近煮熟的米饭。

晚餐之后，天黑了，一些人钻到棚子里睡觉，一些人留在大厅，围着炉火喝酒闲聊。不肯早睡的人里面有好几个内地来的汉人，两个香格里拉的女子，一个玉树的喇嘛，两个当地的年纪轻轻的赶马人。喝过酒后，那两个女子开始唱歌，唱了几首藏语歌，接着唱了几首邓丽君的歌，唱了一曲李玲玉的《粉红色的回忆》，就是那首你永远可以在不同场合听到的“夏天夏天悄悄过去留下小秘密”。那个玉树喇嘛给我们讲地震后的重建情况，寺庙里整整三天三夜不能睡觉的法事，要一直念经，如果有谁睡着了就用冷水泼醒继续念经。营地老板给我们讲了一个大山藏人的故事，一个女的在山里失踪了几天，怎么也找不到，然后请大活佛算，在活佛的指引下，草丛里找到，说是遇到几个人，跟着去找虫草，以为只去了两三个小时，实际上已经一个礼拜，回来后一个月死了，说是魂已经没有了。

“这里的大山会藏人，”营地老板说，“这些事情都是真实发生过的。”

我坐在火塘边喝完了一瓶青稞白酒，仍然不想去睡觉。时间还只是九点半。雨又下了起来，雨滴打在木棚顶上啪嗒作响，雨水沿着屋檐往下流，一匹马在雨中打着响鼻。忽然间我抬起头，发现大厅里就只剩下我一个人，那是旅途中一些奇妙的瞬间，对于这个世界的感受突然变得无比清晰和敏锐，雨滴的声音，溪流的声音，木柴燃烧时崩裂的声音，红色的火星跳出来，在空中转瞬即逝。这种敏锐的感受力连通过往，记忆的阀门随之打开。就在这里，地球上某个僻静遥远的神秘山谷，我回忆起年少时独自坐在乡下炉火旁，听着雨声，展开对辽阔世界的想象。

03

那天晚上我在溪流和雨声中入眠。早晨醒来时，雨停了，朝山的藏民接连不断的从路上走过。今天我们将要翻越海拔4479米的多克拉垭口，然后一路下行到2500米的曲那塘营地。

夜雨之后的道路十分泥泞，坑洼处积着水，到处都是前人留下的脚印。天空阴沉。一条瀑布从山间悬挂下来，山顶积白雪，树木呈青灰色。我们走过一片平坦的谷地，就开始艰难的攀登。

山势陡峭。仰起脖子，可以看得见山顶垭口，在巨大的棱锥体形状的山体斜面上，细如微尘的朝山者排列成连绵不断的“之”字型，向着山顶缓慢移动。事情就是如此。登山就是让两条腿不断地交替向前，而你要做的事情就是尽量不去胡思乱想。

步伐矫健的藏族汉子冲我们眨眼，嗓门洪亮的对我们说“扎西德勒”，或者“加油”！年迈的老人拄着拐杖，以蜗牛的速度一步一步往上爬，时不时要停下来休息。有些还在襁褓中的婴儿也加入到转山的队伍中来，他们睡在父亲的背篓里，开始了生命最初的朝圣之旅。

接近山顶的时候起了大雾。云在我们的脚下。山谷间云雾蒸腾，宛如一口硕大无朋的锅。

在山顶我们遇上了老熟人。那是昨天夜里炉火旁唱歌的藏族女子。她拿出一串黑白色的哈达，绑在山顶的某个地方，接着，她面对虚空唱起歌来，把头微微仰起，用尽所有力气，有几声破音听起来充满了悲伤，她的声音哽咽起来，泪光闪烁，她在为去年过世的母亲歌唱。突然间起风了，狂风夹杂着雪粒，在稀薄的空气中漫天飞舞。

接着是一路下行。事实上，下坡并不比爬坡轻松，而从四千多米直下到两千多米，对膝盖的伤害十分严重。五点来钟，下起了雨，不得不找个地方等待。天色很快暗下来了。雨势稍停，继续赶路。途径的营地已经点起了灯，旅店主人劝我们住下，第二天再走，但我们决定继续往下走到今晚的目的地。天完全黑了下来。我点起头灯继续前行。黑暗中终于听到了河流的声响，这意味着营地就在不远处。

发生了意料之外的事情。营地所有的旅店都已经客满，不光是没有铺位，就连稍微平坦一些的地方都已经睡满了人。我们只得在一个开放的棚子里熬过漫漫长夜。幸好还有炉火可以取暖。我困得要死。走了整整一天，身体正需要睡眠来恢复，而我们却只能盯着火塘里的火舌发愣。

凌晨三点，有些藏民睡醒了，起身准备上路。现在我可不会抱怨在这个时间起床的人了。等他们一走，我们立马找到空出的铺位，摊开睡袋钻进去。不到几分钟就沉沉睡去。

04

我们从凌晨三点睡到八点，五个小时的睡眠足够恢复体力和意志力。我们在一条溪流里洗脸，溪水纯净发蓝，接着又一天的爬山开始了。

不断有载着朝山者的摩托车超越我们。从这个营地开始，摩托车可以带着人直到山那头的阿丙村，而从阿丙村则有通往察瓦龙乡的公路。大部分人会选择乘坐摩托和面包车，只有极少的一部分人会徒步走完剩下的路程。

乘坐交通工具很有诱惑力，尤其是在经历了好几天艰苦的徒步之后。而拒绝现代交通工具便利的人，相信这么一个简单的事情：所谓朝圣，就是要用血肉之躯的磨难，来表达对于神灵的敬意。

总而言之，在眼巴巴地望着人们坐上车子绝尘而去的时候，我们就是这么安慰自己的——神灵看得见呢，是吧？

辛康拉垭口，海拔3740米。翻过这个垭口就看得见海拔2290米的阿丙村了，从落差一千多米的地方看下去，村落像一片矮小的灌木丛，生长在一块稍微平坦的绝壁之上。

下到阿丙村的时候是下午四点，这是一个开满了家庭旅馆和堆满了南瓜的村庄。在边防检查站，一辆接着一辆满载着朝山者的车子陆续开走，没有搭上面包车的人们坐在摩托车后面，机器的轰鸣声呼啸而去，扬起沙尘。

我和Z找到一条峭壁上的小径，连滚带爬的下到沿河的公路边。这是一段绝美的路途，我们在谷底行走，沿着一条绿色的河流，牦牛和马在岸边山坡吃草，黄昏正在降临，柔和的光线把一切事物笼罩在一种静谧的氛围之中。

抵达曲珠村的时候天色已暗。这里是茶马古道上一个临时的驿站，电影《德拉姆》曾沿着这条道路追随运送茶叶的马帮前行。四周高山耸立，十几间破破烂烂的房屋建在山体拐角处，峭壁之下是汹涌的怒江，这是一条脾气暴躁的河流，多年以前，我曾独自沿着它徒步，并且遭遇一群恶犬的疯狂围攻。

曲珠村弥漫着一股亡命天涯的味道。简陋的房屋歪歪扭扭排列在道路两旁，路是土石路，每当车子经过就尘土飞扬。幽暗的小卖部门前聚集着一些藏族人，他们穿着色彩浓稠的服饰，脏辫垂在胸前，他们黝黑的脸庞带着中世纪的表情，眼神令人琢磨不透。十几辆摩托车横在路边。野狗四处游荡，翻找食物。随着天色渐渐暗淡，一些东西正在隐藏起来。紧接着，连地理位置也模糊了。你无法分辨这里到底是西藏还是云南，又或者别的什么地方，黑夜降临之后，四周的群山把这里与世界上的其他地方割裂开来，你明明看得见脚下的公路，但是你发现这条路不能通往任何地方，只通往无限的黑暗。什么人会留在这里过夜呢？江洋大盗，亡命之徒，身怀宝物却外表邋遢的商人，或者袍子里藏着匕首的醉汉。

我们要来几瓶澜沧江啤酒，借以打发漫漫长夜。这个地方让我莫名其妙的感到忧郁，灯光黯淡，人影憧憧，没有人会在这里长久停留。所有人都是过客。

第二天，我们沿着怒江行走，前往一个比较大的地方——察瓦龙乡，传说中那里可以洗澡。

我的精神和身体状态都跌到谷底。天气异常炎热，太阳毒辣，路上黄沙滚滚。这是一条干热河谷，夹在梅里雪山与高黎贡山之间，怒江的深度切割使得这里海拔落差巨大，而干热河谷的特征之一就是随着海拔的降低温度迅速升高。

眼前是一副墨西哥荒漠景象。山坡植被稀疏，裸露着岩石沙土，路边到处残留着雨季时发生泥石流的痕迹。沿途遍布仙人掌，它们成片的生长在山坡和岸边，体积硕大，有的高度超过两米，结了红色的果子。

Z找到了乐子——吃仙人掌果。接下来，这个新发现成了我这一天挥之不去的噩梦。我们费尽周折，从长满尖刺的仙人掌叶间取下果子，Z用小刀切开果子，吃进嘴里，表示味道鲜美。我依样照办，结果悲剧发生了，由于小刀在切割果皮的时候占到了表面的细毛，现在这些细毛全都扎在我的舌头上。

我用光了所有的水也没能清理干净舌头上的细刺。我又干又渴，两眼发昏，觉得自己很快要中毒身亡，舌头上一阵一阵刺痛让我感到绝望。

这一天的行程最短，却最令人崩溃。中午时我们就抵达了察瓦龙乡，边防检查站送给我们一人一瓶矿泉水，我一口气喝光。

察瓦龙，藏语就是“炎热峡谷”的意思，这个地方因为地理位置的原因而成为交通要冲。自古以来，云南和西藏的马帮、商队、朝圣者都在此地歇脚。在电影《德拉姆》里，察瓦龙只有两排简陋的房屋和马厩，如今这里有商店，有旅馆，有学校，有茶馆，有酒店，有朗玛厅，有KTV，车辆往来，好不热闹，而且，真的可以洗澡。

下午我躺在换洗过床单被套的床上读《忧郁的热带》。经历了一番干热河谷的折磨，我现在完全可以理解这部书名的由来。列维-斯特劳斯在书中描叙南美洲丛林部落里的少年如何度过他们危险的青春期，对于人类学家来说，青春期总是引人入胜，因为怎样度过青春期可以算得上一个文化的缩影。

晚上，照例是澜沧江啤酒。然后早早上床休息，以应付未来两天最为艰苦的路途。

05

“我讨厌爬山，我恨仙人掌。”我在笔记本上写道。

写下这段话时，我们在两座山峰之间的格布村。从察瓦龙到格布村，途中经过好几个藏族村子，这些村子通常建在有溪流的山间平地，房屋院落周围长着大树。收获季节刚刚结束。屋顶和院墙上堆满金黄色的南瓜，已经干掉的秸秆堆在一旁。格桑花开在篱笆下。铁皮烟囱冒着炊烟。

跟内地的村落相似，这里的藏族村落也很少见到年轻人，他们不再满足于传统的农牧生活，去到大一点的城镇找工作，或者买上一辆摩托车、面包车搭载朝圣的旅人。

海拔3352米的塘堆拉垭口挂满经幡。从塘堆拉垭口下来，有一段精彩的路程，沿着陡峭的沙石土路一直往下走，脚边是深深的河谷。裸露的山体呈黄褐色，绝大部分面积寸草不生，只在靠近河流的地方零星生长着低矮的灌木。这里正是卡瓦格博的背面，一条碧绿的河流冲破耸立的群峰，从深山更深处奔流而出，在巨大的峡谷之间转了一个90度的大拐弯。千万年来，河流冲刷出一片可以耕种的土地，就在这谷底台地上有一座村庄，在这横断山脉深处洪荒之地，村庄令人着迷，是谁带领着他的族人来到这里，建立房屋、开辟耕地？他们为什么要来到如此与世隔绝的地方生存繁衍？他们有着怎样的日常生活？他们怎样获得诸如盐和茶叶之类的物品？他们怎样与外界交流？成长在这里的孩子，夜晚伴着河流的声音入睡，他们会梦见什么？

在格布村休息了一晚，第二天七点，天还未亮，我们就出发了。

横在我们面前的是海拔4100米的达古拉垭口，以及最后海拔4815米的说拉垭口，这是转山途中的最高点，也是几百年来无数的转山者和徒步者心目中最接近神灵的地方。

路上我们遇到一支真正徒步转山的队伍。他们来自西藏昌都地区，从德钦县城就开始徒步，途中即使是在公路上也不会搭乘任何交通工具，最后将要徒步回到德钦，大概需要十五天的时间。像这样完全靠着双脚朝拜的信徒已经日益稀少，毕竟，人类很难拒绝现代文明提供的便利，而转山途中搭乘交通工具是否算作弊，佛经里也没有指示，佛菩萨们好像也睁一只眼闭一只眼。一切的习俗、传承和文化其实都在某种更大的框架下渐渐演变，这一点，从藏民们手里拿的智能手机、乘坐的摩托车以及沿途丢了一地的方便面、氧气罐和红牛功能饮料都能体现。

我们中午时分抵达达古拉垭口，接下来是一段落差接近2000米的垂直下行。

下到谷底，大河穿流而过，钢铁吊桥横跨两岸，房屋林立，商店、饭馆、桌球台，俨然一个小村镇。这里有一个边防检查站，意味着过了这座桥，就从西藏回到了云南。路边开满旅店，许多朝圣者逗留在此，这里的确很适合歇脚休息。但还只是下午，于是我们继续前行。

这是一段从谷底到说拉垭口的直线上升，海拔落差将近3000米。炎热，干旱，阳光刺眼，山谷吹来的热风令人浑身乏力。汗水浸湿了背包，我不断停下来喝水。两瓶水很快就要喝光。

黄昏时我们到达来得村。这可真是一个遗世独立的村庄，坐落在山坳狭窄的坡地上，四周高山峭壁，天空被山峦切割成一小方块，如同一座巨大建筑的天井。稀少的山间平地被开垦成田地，在这个季节生长着一片一片绿油油的庄稼。屋舍俨然，四下鸡鸣狗吠，一条悬崖边上的狭窄小径通往外界。

这是翻山之前的最后一个村庄。我们打听到上方还有一个营地，于是决定往上走。

天很快就黑了，来得村最后一丝光亮消失在脚下。月亮升了起来，长满松树的山林静寂无声。一只不知道是什么的小动物跑开了。接下来升起满天星斗。此刻我已达到一种驴子附身的状态——除了不断埋头迈步，已经没有什么多余的思维活动了。

夜里十点半，我们闻到一股烟火的味道，十分钟后，听到人声，梅求补功营地到了。斜坡上搭着两个简陋棚子，一台柴油发电机轰轰作响。我们钻进棚子，浓烟使人咳嗽，好几个藏民围着炉火喝茶说话。

地上已经躺满了人。营地主人好不容易给我们整理出一块地方，铺上油布和被子。棚子里的烟雾挥之不去，我累极了，却被烟熏得无法入睡。后来炉火终于熄灭，说话的人也安静下来。

第二天天还没亮，我们像两条腊肉一样从半梦半醒中挣扎起来。吃过早餐，最后的攀登开始了。路上的朝圣者忽然多了起来，他们是凌晨三点从来得村走上来的。我大口地呼吸着清冷而纯净的空气。晨光熹微，人们在山路上安静沉默地走着。忽然有人唱起歌来。歌声在山间回荡。

太阳升起，照在雪山顶上，反着白光。穹隆天空从天际灰白色向中间渐变为青色，接着是透明的蓝色。山顶气温骤降，常年积雪的路上留下一个又一个脚印。一个七十岁上下的老人拄着拐杖，走几步就停下来休息，然后继续走上几步。

说拉垭口，海拔接近5000米，这里的氧气含量不到平地的三分之一。我们终于抵达了。难以言说的风景。你能用什么词汇来描述她呢？美丽、壮阔，又或者是伟大？我放弃了词语，只是贪婪的眺望这个由湛蓝天空和连绵雪山构成的崭新世界。

一次又一次艰苦的旅程有何意义？对我来说，大概就是这些难忘的时刻，点点滴滴汇聚起来，渐渐拼凑成一幅能够抵达内心深处的心灵地图。

接下来，我们将下行到水草丰茂的扎西牧场，接着到达梅里水路口，我们将坐上一辆面包车前往飞来寺，梅里雪山太子十三峰依次出现，我们将住进一家有热水淋浴和丰盛晚餐的旅馆，我们将在暖和的房间里睡上一个好觉，第二天一早去看世界上最壮丽的日出，我们将回到熟悉的地方继续生活，而在往后的岁月中，我们的记忆会常常回到这里，我们挂在山顶上的五彩经幡也将在无数个日出和夜晚迎风飘扬。

-END-

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