一、“正月剃头死舅舅”这一说法是如何流传的？是真是假？

“正月剃头死舅舅”这一说法是假的我发现其实民俗说法是海量的，只有一小部分民俗说法我知道，我想去施行这些说法，但是我又发现我记性不好过一两天我又忘记了一些民俗却又时不时听说了别的民俗，并且有的民俗是矛盾的，施行了这个民俗就违背了另外一个民俗，于是我没那么笨了，任何的民俗传言我都不理会，包括你这个“死舅舅”的传言，因为民俗无法控制不信的人，要死舅舅也只是死信以为真的人家里的舅舅。

一、正月"剃头死舅舅"这个说法可能有历史渊源，比如"思旧"。

但我以为后来就延伸为另一种意义，既希望大家在新年的时候，都去沐浴更衣，理发扫除，建立一种新气象，而不是窝窝囊囊的过年，所以就有"正月剃头死舅舅"之说。在民间，一般还是比较尊重这个习俗的，没人喜欢不吉利的事情。尤其每一个人家的母亲，都是舅舅的亲姐姐，无论如何会爱护自己弟弟，绝对不会让自己儿女因为剃头碰触忌讳。也有人家孩子不听话，惹得母亲不高兴，或者舅舅知道了也恼怒不已。但这样的人毕竟少数，作为民俗来说，自有它可贵的一面，我们应该理解与尊重。

二、对于这个说法，我觉得我们从这两点去看：

1.必须明确态度。正月里不剃头是民俗，生在民间，尊重民俗是应当的。但所谓正月里剃头死舅舅是封建迷信，没有任何科学根据，这种民俗说法是中华传统民俗文化糟粕，不值得继承和发扬。

2.我国有很多传统的健康的民俗文化。正随着人口的乡镇一体化和城市化以及生活水平的现代化，还有计划生育带来的血缘关系人群的变化，致使一些传统民风民俗逐渐弱化或消失。有些有价值的民俗文化亟需深入挖掘、保护和传承。

希望我的回答可以帮到你。

二、为什么说正月剃头死舅舅，是迷信吗？

正月剃头死舅舅的说法肯定是迷信的，并且它属于是个讹传，这句话的原本说法是“正月不剃头思旧”，意思是在农历正月份不剪头发，这是为了思念过去。

01、“正月不剃头思旧”源于清朝、民国期间

古代人的心中有一个根深蒂固的理念，那就是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，对于古人来说，头发也是属于身体不可分割的一部分，如果剃去头发就跟丢了性命差不多。但是在清朝刚刚入主中原的时候，多尔衮就颁布了剃发令，让臣服的人都剃去头发，让他们效仿满族的金钱鼠尾发型，以此来表示他们的归顺之心，如果不剃发的，那就代表他们要跟清军作对，就要被剿灭。

但是很多有血性的人，宁愿赌上性命，也不愿意剃发，他们有的奋起反抗，有的逃到海外，有的出家当了和尚或者道士，而有些人就折中出来一个说法：正月不剃头，思旧。这样一年的头一个月不剃头，就代表着一整年都没有剃头，也算对祖宗有个交代。而满族为了安抚大众的情绪，也默认了这个说法。

此外，还有一种说法，“正月不剃头思旧”是源于清末民初，这是在1912年正月份颁布的剪辫令，它是为了革除旧时代的痕迹，但是有些人已经习惯了长长的辫子，骤然剪掉也是难受的，于是有了正月不剃头的说法。

02、无论“正月剃头死舅舅”具体起源于何时，它都属于迷信的说法

“正月剃头死舅舅”这个说法，无论从哪个角度来讲，都是毫无依据的，剃发跟舅舅根本联系不到一起，它完全属于谐音的误传。在相信科学的新时代，我们自然不能相信这种荒谬的说法，正月份该剪头就剪头，只要头发长了就随时可以剪。当然，头发稀疏的人，该保留头发还是保留。

假如家里有老人固执的坚信此说法，我们也不一定非要据理力争，毕竟忍一下不剃头发，换来跟长辈和谐相处，还是更加划算的。

03、居家旅行，侃大山必备：“正月剃头死舅舅”的谐音梗拓展

跟“正月剃头死舅舅”一样被误传的说法有很多，这里可以简举几个例子，平时闲聊跟朋友不经意间说出，必然能引得小伙伴的赞叹，比如：三个臭皮匠，赛过诸葛亮、舍不得孩子套不着狼、无奸不商。

“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”的原句是“三个臭裨将，赛过诸葛亮”，意思是3个水平一般的副将，3个才能平庸的人，要是他们同心协力，也可以在某些方面胜过诸葛亮这样的聪明人物。

“舍不得孩子套不着狼”的原句是“舍不得鞋子套不着狼”，意思是舍不得赶路，就很难捕捉到狼。因为猎人要想捕狼，就得跑很多山路，舍得磨损鞋子才行。而很多地方的方言发音“孩子”跟“鞋子”是一样了，所以它就被误传了。

“无奸不商”的原句是“无尖不商”，意思是古代的商人在买米的时候，要把斗里盛更多米，让它冒尖儿，这样等于给顾客更多的优惠，才是为商之道。还有，要是自身没有拔尖的地方，也不适合跟人做生意，还不如在家种地。最后，商人为了牟利，道德素质逐渐下滑，这句话也就被误传了。