一、信佛的人都是什么心理？
如下：
1、尽人事，听天命
所谓“尽人事”，也就是恪尽自己作为“一个人”的义务。每个人，都不是一个单独的个体，谁也逃脱不了社会属性。于是，对于父母而言，自己是子女，对于子女而言，自己同时又是父母，自己尽到了作为“父母”的责任，有没有尽到作为“子女”的责任呢？
生活中遇到的每一个人，对信佛之人来说，都是一种“机缘”，有没有把握好这份机缘，就看它的生活态度了。
如果做到了“尽人事”，也就是尽到了自己的本职，那就该具有一份坦然的欢喜。因为信佛之人，只讲“因”，尽责就是种下了“因”，其它的果报，都是注定了的，无需为之或喜或忧。
如果没有尽责，那要做的也不是惶惶不安。毕竟，人无完人，只要知错能改，也是善莫大焉。忏悔与改过，也是信佛的欢喜。释迦牟尼过去世时，不也有“敲鱼头”之过吗？因此，能忏悔失责，就应该有一种欢喜的心理。
2、无嫉妒、得随喜
嫉妒是人的一种本性，就人性而言，嫉妒可以说是一种本能。但佛学认为，应该摒弃嫉妒之心，见人喜而如我喜，见人得而如我得。这样才能常抱一份谦虚之心，对学习有一份敬畏之心。每个人擅长的各不一样，谁能做到处处领先？这就是“随喜”的心态。
真正的信佛之人，心里了无不平之忿，自然不会嫉妒别人的好。也就消除了给人障碍的业，不会因为别人的精进强于自己而心生不满，所以才能活得坦然知足。
3、不算计、真般若
信佛之人，修的是大智慧，而不是小聪明。世俗人处处“会”算计的行为，只是一种小聪明。锱铢必较之下，无论事情大小，都得瞻前顾后，算计出自己将付出多少，会获得几何，这样怎么能轻松？怎么能静心修行？
佛道渐趋精进的信佛之人，表现出来的是一种“大智若愚”。他们看上去似乎不懂算计，有点好“糊弄”，其实只是不愿去算计而已，“非不能也，实不愿耳”。
也就是一种“难得糊涂”的心理。既然佛言众生平的，世间万物自然就没有贵贱之分，算计得再清又与我何干？因为不需记挂，是故逍遥自在，修行也更容易精进。
二、信佛之人一般都是什么心理？
以我的经验来看，一般都是做了好事信佛，上天一定看到我的善行吧，做了坏事就无神论，或者有愧疚之心通过求神拜佛内心得到自我解救，
三、学佛的人都是什么心理？
学佛的人积极向上，顺境逆境都拥有一颗平常心，心中充满爱，所言所行都充满正能量。
学佛的人乐观豁达，不以物喜，不以己悲，心中充满感恩，喜欢帮助他人，付出不求回报。
学佛的人安然心静，不再执着虚幻物象，不再分别善恶美丑，不再计较得失，万事皆是因缘。
学佛的人精神富足，所到之处皆是春满花开，总而言之学佛有说不完的美好心理，感恩佛法。
四、不得不说当代信佛的人的心理
嘻嘻，楼主受什么刺激了。
佛教
是一块好用的牌子，可以用来受供养，用来接受崇敬，用来满足自己，用来填自己
内心
的
缺陷
。有骗别人的有骗自己的。
居士
、
出家人
都一样。对
利益
的求法不同就是了，
哪里
是真信佛呢。
五、信佛的人是怎样的。为什么会信佛呢？
凡是信佛的人都深信因果。可能生来就有佛缘的人就喜欢信佛，学佛。不是你与佛无缘，只是你刚接触佛学的时候你的业力现前，其实这是为你消业，并不是坏事。其实人人都与佛有缘，只做善事，莫问前程。
六、年轻人信佛道是怎么样的心理？
每个人学佛的因缘不同，学佛的心态不同，所发的愿力也不同，所修的行门也不同，所遇到的善知识也不同......
至于这个问题，并不能一概而论。您发现您身边的人是这样，您可以去请教他们，或者去问他们，网上问来所得到的答案，并不一定是您看到那些人的真实心理。其实信受佛法者，有多种原因，但是不外乎两种：一者能找到依靠，二者能获得利益！
众生在六道轮转当中，其实是缺少种种依靠的，钱财、物质等难以给人带来究竟的依靠，所以就导致有多数人，为了想要寻找究竟、彻底的依靠，而开始探究佛法。
在详细了解佛法真正的义理之后，而不是片面的了解的情况下，知道了佛法才是能作为究竟依靠的，所以开始修学佛所教导的种种修行方法，期以早日得到最终的安乐，远离种种的痛苦，使得内心不再恐惧。就因为佛法确实能够使人证得究竟安乐、远离怖畏的殊胜功德，所以才能折服众生以及一切外道，使他们都知道：唯有佛的教导，才能使众生斩断三界生死，出离种种生老病死苦。
古往今来多少名人异士，高官达贵等为了追求真实不虚的依靠而来修学佛法，乃至佛在世时，印度八个国王率领臣民一起修学佛法，供养三宝，那些人总不是傻乎乎的吧，总比我等要有世间聪明才智吧？当他们深知五欲是不可靠的，深知物质世界是不可靠的，又听闻佛的开示，知道了有种种的苦，有种种的杂染，又知道了有解脱可证，有真实的三宝可以作为依止，所以才能够舍弃殊胜的王位、殊胜的五欲而进求佛法。
若不是佛法真实不虚，又有谁能够愿意来修学？所以有智慧的人，是为了找到真实的依靠，远离生死的怖畏，而想要一窥佛法堂奥！
还有一种便是听说修学佛法有种种的利益，看见有些佛弟子，依于佛的教导，真实修行，而获得了殊胜的解脱功德，或者获得了殊胜的物质，所以觉得佛法实在是太好了，就算没有办法一时间内获得解脱，最起码也能斩断不少烦恼，或者能使自我的物质生活原来越丰厚。
此等种种殊胜的好处，殊胜的果报，完全因为践行了佛所教授的六度万行，以及种种解脱的修行方法所致，所以就乐于修学佛法，也能够深信不疑。
凡此种种，不外乎此等两个方面，至于细节，个人其他的学佛因缘，就端看他们自己了。
念佛首先方法要对，应当念佛，而非念佛。念佛法门很多，以心念佛为上。
