一、人格是什么

②人格包括两部分：性格与气质性格是人稳定个性的心理特征，表现在人对现实的态度和相应的行为方式上。性格从本质上表现了人的特征，而气质就好像是给人格打上了一种色彩、一个标记，性格可分类为人类天生的共同人性与个体在后天环境与学习影响下所形成的独特个性。气质是指人的心理活动和行为模式方面的特点，赋予性格光泽。同样是热爱劳动的人，可是气质不同的人表现就不同：有的人表现为动作迅速，但粗糙一些，这可能是胆汁质的人；有的人很细致，但动作缓慢，可能是黏液质的人。气质和性格这样构成了人格。

③人格一词的起源（英文personality）自古希腊语persona。persona最初指古希腊戏剧演员在舞台演出时所戴的面具，与我们京剧中的脸谱类似。而后指演员本人，一个具有特殊性质的人。现代心理学沿用persona的含义，转意为人格。其中包含了两个意思：一是指一个人在人生舞台上所表现的种种言行，人遵从社会文化习俗的要求而做出的反应。即人格所具有的“外壳”，就像舞台上根据角色的要求而戴的面具，反应出一个人外在表现。二是指一个人由于某种原因不愿展现的人格成分，即面具后的真实自我，这是人格的内在特征。

④人格在灵魂心理学中的概念：灵魂心理学属于灵魂医学（Soul Medicine）范畴，灵魂心理学给人格定义为，人格是人类独有的、由先天获得的遗传素质与后天禀承的内外信使相互作用而形成的、能代表人类灵魂本质及个性特点的性格、气质、品德、品质、信仰、良心以及由此形成的尊严、魅力等。 灵魂医学认为信使是一切能够表达生物体内部之间以及与外界沟通联系并发生相应生物效应的各种生物语言。

二、人格是什么?

人格是什么?人格是个体在行为上的内部倾向，它表现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和体质等方面的整合，是具有动力一致性和连续性的自我，是个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织。

这个定义揭示了人格具有整体性、稳定性、独特性及社会性等四个基本特征。

人格的整体性人格包括动力、特征、调节等子系统，是由能力、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格等各种成分构成的有机整体。这些成分在人格系统中密切联系，协调运作，表现出生机蓬勃的整体的人。人格的整体性丧失，个人心理的和谐统一性受到破坏，就会出现自我调节不良，社会适应力差，亦即个人心理和谐及其个人与环境的和谐关系被打破，便可能出现各种疾病，甚至变态。比如一个脆弱的人受到重创，可能对社会产生仇恨或惧怕等情绪，就会给人格造成某些缺陷造成。

人格的稳定性人格具有跨时空的持续一致性，它经常地、一贯地体现在一个人的心理和行为上，表现为昨天的我和今天的我，乃至明天的我在不同情境下稳定的心理和行为特征，展示稳定的自我。人格的稳定性并不排斥人格的发展变化。随着年龄的增长，人格随着社会环境因素和个人实践的变化而发生相应的不同程度的变化。完整地说，人格是稳定性和可变性的统一。比如一个人善良的本性不变，同时又学到好多美好的品行，不断完善自己，终究培养出中国传统知识分子眼中的“圣贤人格”。

人格的独特性人格是个人独特的心理和行为的整合。不同的人，其人格构成的内容和结构具有其独特性。世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的个人。人格的独特性源于个人先天的生理基础和人格形成发展的环境的差异，及这些因素其作用内容、程度的差异。人格的独特性中也包含着人格的共性。人类文化造就了人性，同一民族，同一阶层，同一时代的人们总是有着一些相同或相似的人格特征。因此，人格是独特性和共同性的辩证统一。豪放的李白、沉郁的杜甫、旷达的苏轼，这些历史人物，他们各有特点，从他们身上都可以看到民族文化的强烈痕迹。

三、什么是人格

人格是构成一个人的思想、情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质。人格是一个具有丰富内涵的概念。

人格是怎样形成的？这是一个古老而又争论不休的问题。心理学家们认为人格的形成少不了以下几个因素：

一、生物遗传因素

1.遗传是人格不可缺少的影响因素。

2.遗传因素对人格的作用程度随人格特质的不同而异。通常在智力、气质这些与生物因素相关较大的特质上，遗传因素的作用较重要，而在价值观、信念、性格等与社会因素关系紧密的特质上，后天环境的作用可能更重要。

3.人格的发展是遗传与环境两种因素交互作用的结果。

二、社会文化因素

每个人都处在特定的社会文化环境中，文化对人格的影响是极为重要的。社会文化塑造了社会成员的人格特征，使其成员的人格结构朝着相似性的方向发展，这种相似性具有维系社会稳定的功能。又使得每个人能稳固地“嵌入”在整个文化形态里。

社会文化对人格的影响力因文化而异，这要看社会对顺应的要求是否严格。越严格，其影响力越大。影响力的强弱也要看行为的社会意义，对于社会意义不大的行为，社会允许较大的变异，而对社会意义十分重要的行为，就不允许有太大的变异。如果个人极端偏离其社会文化所要求的人格特质，不能融入社会文化环境中，就可能被视为行为偏差或患有心理疾病。

三、家庭环境因素

家庭是社会的细胞，家庭成员间不仅有其自然的遗传因素，也有其社会的“遗传”因素。这种社会遗传因素主要表现为家庭对子女的教育作用，俗话说：“有其父必有其子"”，是有一定道理的。父母按照自己的意愿和方式教育孩子，使他们逐渐形成某些人格特质。研究人格的家庭成因，重点在于探讨家庭的差异和不同的教养方式对人格发展和人格差异的影响。一般研究者把家庭的教养方式分成三类，不同的教养方式对孩子的人格特征具有不同的影响。

第一类是权威型教养方式，采用这种方式的父母在子女教育中，表现得过于支配，孩子的一切都由父母来控制。在这种环境下长大的孩子容易形成消极、被动、依赖、服从、懦弱，做事缺乏主动性，甚至会形成不诚实的人格特征。

第二类是放纵型教养方式，采用这种方式的父母，对孩子过于溺爱，让孩子随心所欲，父母对孩子的教育有时达到失控的状态。在这种家庭环境中成长的孩子多表现为任性、幼稚、自私、野蛮、无礼、独立性差、惟我独尊、蛮横无理、胡闹等。

第三类是民主型教养方式，父母与孩子在家庭中处于一种平等和谐的氛围中，父母尊重孩子，给孩子一定的自主权和积极正确的指导。父母的这种教育方式使孩子能形成一些积极的人格品质，如活泼、快乐、直爽、自立、彬彬有礼、善于交往、富于合作、思想活跃等。由此可见，家庭确实是“人类性格的工厂”，它塑造了人们不同的人格特质。

四、早期童年经验

中国也有句俗话：“三岁看大，七岁看老。”

人格发展会受到童年经验的影响，幸福的童年有利于儿童发展健康的人格，不幸的童年也会使儿童形成不良的人格。但二者不存在一一对应的关系，溺爱也可能使孩子形成不良的人格特点，逆境也可能磨炼出孩子坚强的性格。早期经验不能单独对人格起决定作用，它与其他因素共同决定着人格的形成与发展。

五、自然物理因素

生态环境、气候条件、空间拥挤程度等这些物理因素都会影响到人格的形成和发展。世界上炎热的地方，也是攻击行为较多的地方。

六、学校教育因素

学校是一种有目的、有计划地向学生施加影响的教育场所。教师、学生班集体、同学与同伴等都是学校教育的元素。

教师对学生人格的发展具有指导定向的作用。教师既是学校宗旨的执行者，又是学生评价言行的标准。教师的言传身教对学生有巨大影响。每个教师都有自己的风格，这种风格为学生设定了一个“气氛区”,在教师的不同气氛区中，学生表现出不同的行为表现。洛奇在一项教育研究中发现：在性情冷酷、刻板、专横的老师所管辖的班级体中，学生的欺骗行为增多：在友好、民主的教师气氛区中，学生欺骗行为减少。教育心理学家勒温等人也研究了不同管教风格的教师对学生人格的影响。他们发现在专制型、放任型和民主型的管理风格下，学生表现出不同的人格特点。

专制型：作业效率高，对领导依赖性强，缺乏自主行动，但常有不满情绪。

放任型：作业效率低，任性，经常发生失败和挫折现象。

民主型：完成作业的目标是一贯的，行动积极主动，很少表现出不满

教师的公正性对学生有着至关重要的影响。有关教师公正性对中学生学业与品德发展的影响研究表明：学生非常看重教师对他们的态度是否公正和公平。教师的不公正表现会使学生的学业成绩和道德品质下降。学生需要老师的关爱，在教师的关注下，他们会朝着老师期望的方向发展。如果教师把自己的热情与期望投放在学生身上，学生会体察出老师的期望，并努奋斗以实现老师的期望。

学校是同龄群体会聚的场所，同伴群体对学生人格具有巨大的影响。班集体是学校的基本团体组织，班集体的特点、要求、舆论和评价对于学生人格的发展具有“弃恶扬善”的作用。少年同伴群体也是一个结构分明的集体，群体内有上下级关系的“统领者和“服从者”,有平行关系的“合作者”和“互助者”。这种群体具有不同于孩童与成人的“少年亚文化”特征。与幼童不同的是，孩子离开父母或被父母拒绝是他们焦虑的最大根源；而少年的焦虑不安则主要来自同辈团体的拒绝。

在少年这个相对“自由轻松”的群体中，他们实习着待人接物的礼节与团体规范，他们了解了什么样的性格容易被群体所接纳。在少年团体中，他们拥戴那些“品学兼优”的同伴，而不是那些风头十足、具有漂亮仪表以及体育成绩优异的人。他们喜欢有能力、能胜任工作、具有高智商、精力充沛、富于创造的同伴。在少年期，男孩子倾向于接纳更大更活跃的团体，他们多少会有些无视成人权威的倾向；而女孩子则倾向于较合作与平和的集体。一般来说：少年同伴团体的性质是良好的。但也存在着不良的少年团伙，这种团伙对少年的人格发展影响极坏。学校、家长及社会要用强有力的教育手段来“拆散”他们，要使学生远离这种群体，防止他们对学校及社会带来危害。

总之。学校对人格形成与发展的影响是不可忽视的，学校是人格社会化的主要场所。教师对学生人格发展具有导向作用，而同伴群体对人格发展具有“弃恶扬善”的作用。

七、自我调控因素

具有良好自我调控能力的人，能够客观地分析自己，不会把遗传或生理方面的局限视为阻碍个人发展的因素，而会有效地利用个人资源，发挥个人长处，努力改善自己和完善自我。同时自我调控还具有创造的功能，它可以变革自我、塑造自我，不断完善自己，将自我价值扩展到社会中去，并在对社会的贡献中体现自己的价值，把实现自我的个人价值变革为实现自我的社会价值这种依靠自我调控系统去完成的自我塑造将伴随着人的一生，需要一个人不懈地努力去完成。

有了强健的自我调控系统，就能实现健康人格的四步曲：认识自我、愉快地接纳自我、延伸自我和创造自我。

四、下列句子语序排列最恰当的一项是一人格是什么二只有恪守纯洁崇高的人格

整体感知这段话，它在谈论“人格“的话题，①是总起句，⑤是对①句中问题的回答．所以两句必须相连．②句中的“只有“与④句中的“才能“是连用的关联词语，所以②④相连．③句是一个反面的句子，所以放在中间．因此句子的正确顺序是①⑤③②④．故选：B

五、人格是什么？

养成良好的人格特征，需要从下面几个方面入手：

一、培养人格魅力

在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力?首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。

人格魅力的性格特征表现在如下方面：第一，在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动;对待自己严格要求，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑;对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。

第二，在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想像能力，在思维上有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力。

第三，在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。

第四，在意志上，表现出目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等一系列积极品质。

具有上述这些良好性格特征的人，往往是在群体中受欢迎和受倾慕的人，或可称为 “人缘型”的人。

人生在世，总会遇到许多不平等或不公正，但无论身处顺境还是逆境，无论是面对将军还是士兵，每一个人在人格上却都是平等的。这也恰恰是

生活

的公平。

从这个意义上讲;这个世界其实并没有什么卑微，但却有卑鄙;也不存在什么高贵，但却有高尚。 然而，有些人总想干方百计制造尊卑，有些人也偏偏习惯于逆来顺受。于是，才有了这个世界上的并不为少的或狂妄或自卑的悲剧。人所受的伤害莫过于心灵的伤害;所受的摧残最大莫过于精神的摧残;所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱。但人格并不是别人想侮辱就可以侮辱得了的。

人格，其实就是对自己的评价与塑造。在霍桑那部著名的小说《红字》里，海丝特。白兰虽因通奸罪而被戴上标志耻辱的红“A”字示众，但是由于她处处为别人做好事，同样是那个“A”字，几年后在人们心目中却成了德行和人格的标志。人格的力量在海丝特。白兰身上表现得那么顽强，不知那些一贯喜欢侮辱别人人格的人，读到这里会有何感想?是的，不是所有的敌视都必须用敌视回敬。

人格是金。人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法使其泯灭的。 当然，自卑并不就是对人格的贬低，但自尊却一定是对人格的提升。自尊也并不排斥自卑。一个有着深刻自尊的人，往往在血液也含有着或含有过深刻的自卑，只不过有人善于把这种自卑化解为一份自尊的动力罢了。自卑总是在心里与别人比较，越比越觉得自己的渺小，越比越容易失去自己。自尊却不然。自尊并不要求你胜人一筹，自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好。自尊，是一个人灵魂中的伟大杠杆。“要穷，穷得像茶，苦中一缕清香。”这是自尊。“要傲，傲得像兰，高挂一脸秋霜。”这是自尊。 自尊与虚荣不同。自尊是对自己负责，追求的是踏实。虚荣是为自己化妆，追求的是浮华。自尊与清高临界。一个人身上如果没有些清高，那他也许很 难始终保持住自尊;但一个人如果太清高了，清高到居高临下俯视人生的程度，那么他不是导致虚无便是变得“假圣人”般的虚伪。 因此说，人不可有傲气，但不可无傲骨。

自尊是骨子里的，骨子里没有，你是怎么也装不出来的。以自尊获得他人尊重，是魅力;以尊重他人获得他人尊重，是理解。而想以乞求得到他人尊重，则是愚蠢。尊重别人也尊重自己。学会尊重别人，需要的是理解和宽容;学会尊重自己，有时还需要耐得住寂寞，耐得住清贫。所以说：“人淡如菊自高洁。” 所以说：“人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之。”

如果自尊是根，那自重、自爱便是它沉甸甸的果实;如果说，自尊、自责、自爱是构筑人格的基石，那么，自强、自立，便是人格向上发展的阶梯：社会在不断地进步，但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅和理解，灵魂的支撑点却永远在于自己! 一个总是为物所累、为名所累、为利所累以致失去自尊的人，不是人格的扭曲便是出卖整个人格。 可悲的是有人明明懂得这一点，却禁不住花花绿绿的诱惑。

由此，不能不想起陶行知老先生的一句话：“学做一个人。” 人格总是在关键时展现，但人格的形成却是在平凡的日常生活中 . 一个人可以平凡，但不可能平庸;可以做凡人，而思索则要学习伟人。道理实在很简单，就像“竿越高，你跳得也越高”一样，一个人只要有勇气、有自信，把自己面前的横竿每天清晨都提高一节，那么，你人格的提升也就必然的了。

二、培养幽默感

幽默是一种素质。一个具有幽默感的人和会说笑话的人是有区别的。要想成为一个幽默的人，推荐您看看下面的文章吧。 谢谢！

如何培养幽默感

幽默是一种特殊的情绪表现。它是人们适应环境的工具，是人类面临困境时减轻精神和心理压力的方法之一。俄国文学家契诃夫说过：不懂得开玩笑的人，是没有希望的人。可见，生活中的每个人都应当学会幽默。多一点幽默感，少一点气急败坏，少一点偏执极端，少一点你死我活。

领会幽默的内在含义，机智而又敏捷地指出别人的缺点或优点，在微笑中加以肯定或否定。幽默不是油腔滑调，也非嘲笑或讽刺。正如有位名人所言：浮躁难以幽默，装腔作势难以幽默，钻牛角尖难以幽默，捉襟见肘难以幽默，迟钝笨拙难以幽默，只有从容，平等待人，超脱，游刃有余，聪明透彻才能幽默。

扩大知识面，幽默是一种智慧的表现，它必须建立在丰富知识的基础上。一个人只有有审时度势的能力，广博的知识，才能做到谈资丰富，妙言成趣，从而做出恰当的比喻。因此，要培养幽默感必须广泛涉猎，充实自我，不断从浩如烟海的书籍中收集幽默的浪花，从名人趣事的精华中撷取幽默的宝石。

陶冶情操，乐观对待现实，幽默是一种宽容精神的体现。要善于体谅他人，要使自己学会幽默，就要学会雍容大度，克服斤斤计较，同时还要乐观。乐观与幽默是亲密的朋友，生活中如果多一点趣味和轻松，多一点笑容和游戏，多一份乐观与幽默，那么就没有克服不了的困难，也不会出现整天愁眉苦脸，忧心忡忡的痛苦者。

培养深刻的洞察力提高观察事物的能力，培养机智、敏捷的能力，是提高幽默的一个重要方面。只有迅速地捕捉事物的本质，以恰当的比喻，诙谐的语言，才能使人们产生轻松的感觉。当然在幽默的同时，还应注意，重大的原则总是不能马虎，不同问题要不同对待，在处理问题时要极灵活性，做到幽默而不俗套，使幽默能够为人类精神生活提供真正的养料。