一、邢台市十大道教名山

邢台市十大道教名山

邢台市为道教起源地，历来宫观庙宇众多，信徒者众，邢台西部依太行山，千峰林立，自古以来，道教仙山众多，形成氛围浓厚的道教文化名山以下十大道教仙山就是其中的代表：

一、广阳山一 老子修行地

中华道教名山，太上老君的道场。位于邢台沙河，主峰海拔718米，是老子骑青牛出函谷关后的隐居地。有太清宫、老君洞等名胜古迹， 是批准开放的宗教活动场所。老子传下《道德经》，被后世尊奉为道教的道祖太上老君。

二、北武当山 一真武大帝修行地

中华道教名山，真武大帝的道场，位于邢台沙河市，是河北省重点风景名胜区。主峰金顶海拔1437.3米，金顶上有始建于隋唐时期的玄天上帝（真武大帝）庙，山顶宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑记》，记载：“夫西域五明山，亦呼北武当，上有玄帝庙，下居真武殿，潜道庄东之峪密林间，二龙交首处矣。“古碑记载“由隋唐而还至于我，此古武当山也”。经专家考证认定是久为国内道教界寻找的著名的北武当山。传说真武大帝得道于此山，后传道于南方湖北武当山，故有“北兄南弟”“北修南行”之说。

三、鼎梅山 一碧霞元君的道场

鼎梅山，又名小西天，碧霞元君的道场，位于邢台市区西南约45公里处，主峰海拔1089米，孤峰接天，高耸入云，有“雷鸣阳光下，雨起半山间”之说，是我国北方著名的道教名山和 旅游 胜地。因山顶建有天仙玉女碧霞宫，当地百姓俗称之为奶奶顶。是我国北方著名的道教名山和河北省第一批风景名胜区。“鼎梅晴雪”历来为邢州八景之一。

四、仙翁山 一八仙张果老的修行地

张果老山，又名仙翁山，为八仙之一张果老的道场，在邢台市西部15公里处。据山上唐开元二十三年的《唐玄宗敕封仙人张果记》碑记载，此山原名五峰山，邢州道人张果在此隐居修行成为八仙之一。 唐明皇李隆基奉老子为自己的祖先，抑佛兴道，便敕封张果为仙翁，改邢州五峰山为仙翁山，并为张果修建了一座栖霞观，改观后的山洞为仙翁洞。远在明朝时“仙翁古洞”便被誉为邢州八景之一。

五、云梦山 一道教祖师鬼谷子（王禅老祖）的修行地

邢台云梦山风景区（国家AAAA级景区、国家地质公园、国家重点风景名胜区），是道教祖师鬼谷子（王禅老祖）的修行地，位于邢台县冀家村乡石板房村。主峰海拔1300多米，这里地貌奇特，山势怪异，自下而上分为4层，分别为碧溪幽谷“下壶天”、峭崖飞瀑“中壶天”、水帘仙洞“上壶天”、天上人间“天外天”。人进入景区，恍如进入一只大肚茶壶中，只见四面山势峭拔，赤壁翠崖，头顶只一片圆天，神秘莫测，故称“壶天仙境”，也称云梦仙境。代表景点有水帘洞、讲经洞、九瀑十八潭。白龙泉喷涌而出挂出水帘洞，一路形成九瀑十八潭，若白龙飞腾，如银练飘舞，被誉为“小九寨沟”。

六、凌霄山 一太平道教发源地、大贤良师张角的修行地

凌霄山，又名灵霄山、中岩山，位于邢台县北部山区与内丘县相邻之地，距邢台市区35公里，主峰海拔1089米，凌霄山是太平道教的发源地，黄巾军的大本营。东汉末年，邢台巨鹿人张角在灵霄山创立“太平道”，聚义四方英雄豪杰，惩治贪官污吏，沉重打击了腐朽的东汉地主阶级统治。山上至今还遗有当年黄巾军的点将台、练兵场、石梯、寨子门、寨墙、水牢、营址、地道、八角亭等。

七、东五指山 一女娲娘娘的道场

东五指山，又称五指灵山，是上古女神女娲娘娘的道场，地处邢台沙河市秦王湖西南方向，位于沙河市蝉房乡后渐寺村东南2公里，海拔873米，因山体状如莲花，当地人称其为“莲花峰”。东五指山的山顶，有明代重建的“娲皇宫”，供奉着女娲娘娘，有求必应，十分灵验，故又称为“五指灵山”。相传，唐初秦王李世民与刘黑闼展开的著名的“沙洺之战”中，李世民在此遇险，女娲娘娘显灵救助。为报救命之恩，李世民特送金字牌匾一幅于女娲娘娘庙。山顶的庙宇在清康熙、雍正、乾隆、光绪年间，曾多次进行修缮。东五指山现存一通乾隆四十年（公元1775年）后十月十五日所立的《重修五指山圣母庙碑记》，记载：“募化善人王门蒋氏、郝蒋氏曹蒋氏王张氏。西南百里有五指山一座，上有庙宇三间，内塑天仙圣母不知何年建造，后因年久失修，百姓莫不凄惨而心伤，遂修之。”今“五指灵山娲皇宫旧址”，被列为邢台市第一批文物保护单位。

八、紫金山 一桃花女与韩湘子的修行地

邢台紫金山，是元代紫金山五杰刘秉忠、张文谦、郭守敬等的读书处，同时也是一座道教名山，有韩湘子故宅杏仙庄，相传韩湘子曾于此修行并度化杏仙，韩湘子为八仙之一，有桃花圣母洞，是桃花女的修行地，桃花女是真武大帝座下金童玉女之一。紫金山距邢台市区66公里。集秀峰、丽岭、幽谷、涌泉、飞瀑、奇峡、怪峙、坑盆、谭坝于一体的的紫金山承载着独特厚重的 历史 文化、道教文化、红色文化和民俗文化。

九、宣务山 一下洞八仙之首王乔的修行地

宣务山坐落在邢台市隆尧县境内，又名尧山、唐山，宣务山是道教下洞八仙之首王乔的修行地。《山海经》载“邢国有虚无山”即此。山由东北往西南走向，东西广三里，南北长七八里，海拔200米左右，主要由东麓的宣务山和西麓的尧山两座主峰组成，统称为宣务山。 宣务山一带是唐侯之故土、尧帝之封地。《十三州志》云：“上有尧祠，俗称宣务山，谓舜昔宣务焉”。下洞八仙之首的王乔，相传是蜀人，在邢台为柏人（今隆尧柏人城）县令数年，后弃官在邢台隆尧的宣务山修炼道术，得道后骑白鹤升天。王乔的事迹在民间广为流传，是下洞八仙中影响较大的一位。

十、赫山 一九龙大王杨九思的道场

赫山，位于邢台沙河市，是九龙大王杨九思的道场，在沙河彭垴村，道左有条沟谷，循谷间磴道下至谷底，折而北望，可见一山从正中劈开，劈缝从顶到底，上窄而下宽，使该山形若双峰对峙。因山石赤褐，古人依其形色取名赫山。这裂谷便是九龙沟，九龙潭即处沟中。顺沟而进，旁边可见记叙古时祈雨或修庙情况的四十多块碑刻，有些已毁，有些造象、字迹等仍十分清晰。过碑林后，穿过一道石门，便是沟底中心建筑九龙庙。 九龙大王庙正门挂有“敕封护国灵候”六字，门柱上有旧时武安县令捐赠的楹联。庙内正面供九龙大王神象，两旁雷公风伯外，柱子上还缠塑有两条飞龙，一条正行云降雨，另一条抓个血淋淋的人头。人说那是九龙大王在惩治一位不孝之妇。前殿后为九龙奶奶的后殿，人说这夫人是全呼村的闺女。庙后便是九龙潭，潭宽数米，水清见底，潭后石缝中不停地渗流着津津山泉水，旧时在泉眼处有石刻龙头，泉水由龙口吐出。赫山九龙庙为顺德府府级庙宇，三省四府十八县的祈雨之地，九龙大王总管天下龙神，相传从这里请走的龙神也是最灵验的。

赫山

赫山九龙王

赫山九龙沟

二、我国有好几个云梦山,鬼谷子隐居,孙庞学艺的那个云梦山到底是哪一个?

鬼谷子隐居、孙庞学艺的是河南鹤壁云梦山。

云梦山又名青岩山，是战国时期鬼谷子隐居地，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、李牧等学生求学圣地，为中华第一古军校。

云梦山属太行山脉，在河南省鹤壁市淇县西部，卫辉市东部交界处。主峰海拔577米，自古以来就是游览胜地，历代文人墨士留下不少诗章、摩崖题记和碑刻。

扩展资料：

云梦山现存鬼谷洞、太阳洞、孙膑洞、庞涓洞、孙膑墓、舍身台、鬼谷墟、演兵岭、天书崖、玉帝殿、三清殿、南北桃园等主要景点五十多处、有全国字数最多规模最大的摩崖石刻鬼谷子兵书 。

是以东周时期战国时代军事文化为特色的历史文化类人文风景旅游区。1984年成立云梦山景区管理处，正式对其进行开发和建设。

淇县古称朝歌，曾为殷商王朝末四代帝都和西周时卫国国都，有着三千多年的文化积淀，境内旅游资源丰富。

近几年来，文物旅游局以大旅游的工作思路开发、建设、宣传、推介、管理淇县的旅游资源，形成了以战国军事文化为主题的云梦山景区。

以人类始祖女娲文化为灵魂的古灵山景区，以殷商文化为主线的朝阳寺景区，其中云梦山景区被国家评定为4A级景区，景区先后荣获中国最佳旅游景区等殊荣。

参考资料来源：百度百科—云梦山

三、鬼谷子隐居的云梦山是在河南淇县还是河北邢台

河南云梦山旅游

梦山，又名青岩山，在豫北淇县于西南十五公里。属太行山脉，主峰海拔577米，峰峦迭嶂，山岚雾霭，云蒸霞蔚，气象万千，泉水潺潺，百花争艳，素有“青岩表仙境之胜”之称。自古以来就游览胜地。历代文人。墨士沓至，留下不少诗章、摩崖题记和碑刻。战国时期的鬼谷子，唐代甄济，明代水木氏曾在此隐居多年；抗日战争和解放战争时期，中共地下党组织和解放军战士也曾在这里留下足迹，故闻名遐迩。

鬼谷子在这里创建了我国历史上第一所军校，培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等军事家和纵纵家。鬼谷子名王禅，又名王诩，道号鬼谷，战国卫人，长于养性持身和纵横术。他在云梦聚徒讲学，并著《鬼谷子》十三卷兵书传世。《史记》云：“苏秦、张仪俱事鬼谷先生学术”；《东周列国志》载：“鬼谷子和墨子曾到云梦山采药”；水帘洞口明代历癸未年洛阳通判窦文的摩崖题记曰：“鬼谷先生隐处。”清雍正六年重修王蝉庙碑铭记云：“王蝉老祖隐于洞内，孙膑、庞涓、苏秦、张仪在此拜王蝉为师”。民国三十一年修毛遂殿碑铭记载：“云梦山鬼谷先生隐是也”。

鬼谷先生，何以到云梦山隐居讲学？盖因鬼谷子与孙膑祖父孙武子是至交，孙武子用了多年心血，著兵书十三篇，意欲献给齐王富国强兵，但齐景公不学无术，视兵书为粪土。后把兵书献给吴王阖闾，自己仅存手稿。吴楚交战，吴王依兵书作战，大败楚军。楚昭王得知阖闾有此宝书，便悬赏重金搜寻，吴王把兵书藏于姑苏台。越兵破吴，火焚姑苏，兵书被烧。于是楚王要挟齐王交出著书人，孙武子深恐仅存手稿落入野心勃勃的楚王之手，便拜托鬼谷子保管。

鬼谷子不负重托，带着书稿到颖川阳城隐居，阳城临楚，恐被昭王发现，又跋山涉水，隐于陕西扶风池阳，这里毗邻犬戎，屡遭战乱，于是他东渡黄河来到卫都朝歌云梦山定居。由于跋涉的艰辛，使鬼谷子认识到要求世人于水火，必须强兵富国，扶持正义，战胜邪恶。便在云梦山聚徒讲学，并把孙武子的兵法发扬光大。

云梦山现存名胜古迹十二处。

一、南天门

到云梦山，首先映入眼帘的就是南天门。南天门在云梦盆地垭口的南山峭壁下，就山崖的钟乳石而建，上下两层，由四根柱石构成，形似大门。上层是钟乳石自然形成的一尊白衣观音。整个门洞全由石料构成。故有这样的歇后语：南天门的过木——干板硬正。

南天门东侧，就石钟乳雕成的一条巨龙，翘首张目，望看观音，似乎在听观音的吩咐，时刻准备把吉祥降到人间。

二、映瑞池与映瑞门

映瑞池，原名三溪池，为云梦山水帘、青龙、龙背三溪汇流处，在云梦山狭谷东段垭口，鬼谷先生当年常携弟子来此习武，历代墨士骚客进水帘洞游览都过此，有迎霞聚瑞之涵，故易名映瑞池，池水清澈，碧波荡漾，朝映霞辉，暮衔星月，水色天光，鱼儿嬉戏，美不胜收，池中有一井，名曰：“鬼谷井”，为缅怀鬼谷而名每年夏秋，池水从坝顶溢出，形成飞瀑，蔚为壮观。

映瑞门临映瑞池，因池得名。映瑞门为城堡式建筑，正门为石砌圆拱形，拱上平台，建有正背歇山重檐回廊小楼，雕饰彩绘，小巧玲珑，登上斯楼，眺望水帘亿鬼谷，送夕阳迎素月，乃游者之快事。

三、水帘洞

水帘洞，在云梦盆地南山阴半山崖，系鬼谷先生隐居之所，又是聚徒讲学之地。洞高10米，宽6米，进深80余米，是一天然洞穴。洞顶奇形怪状的钟乳石比比皆是，如珠似玉的水珠顺着钟乳滴落石上，如坠玉盘，叮咚有声，犹如古人抚琴开筝。串串水珠恰似一幅珠帘悬于洞口。故名水帘洞。“碧水为帘山头挂，红桃似锦洞口开”，就是这里景色的写照。洞之深处有一泉潭，水晶莹甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飞瀑,直泻映瑞池，群众为之洗洞。

水帘洞口左上方刻有“鬼谷先生隐处”；洞口右侧塑有3.5米高的鬼谷子站像一躯，右手持竹简，左手放背后，恬静安详，双目俯视，栩栩如生，好像在为弟子传术。

出山门直到五里井，这是著名的五里鬼谷，两边壁立万仞，荆棘丛生，除摩崖题记外，还有天书崖、孙膑墓等。

相传谷先生经常乘坐牛车出入水帘洞。山门楹联写道：出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云。现在洞中留有当年的两道车辙和牛蹄痕迹。

四、洗尘洞

洗尘洞即孙膑洞，在水帘洞右侧，依山凿就，开凿于明代，面阔三间，洞口两侧矗立石雕旗杆两根，洞内石楹二排六柱，每根上刻有楹联和人物故事，图像清晰，造型生动，构图严谨，刻工不逊。洞门以石雕成，虽然不大倒也古朴，内奉孙膑坐像，严肃庄重。

孙膑，战国军事家，齐国阿（今山东阳谷人），孙武子之孙，与庞涓同在云梦山拜鬼谷子为师，学习兵法。曾为齐威王军师，大败魏军于马陵。著有《孙膑兵法》。洞门楹联道出了孙膑一生的功业和气质，“道讲刑名勋垂勃海，胸罗兵甲气镇风云”。

五、倒坐观音殿

倒坐观音殿，是一座回廊式卷棚歇山飞檐建筑，内奉一尊石雕南海大士，面壁而坐。这样的石刻选像在我国还属罕见。令人沉思回味的倒是殿门的楹联：“问观音为何倒坐，因世人不肯回头。”寓意深刻，鞭鞑了那些口是心非、表里不一的伪君子。

观音为何倒坐？相传，庞涓在马陵道被孙膑打败之后，匆忙赶回云梦山，求鬼谷先生再授艺于他，鬼谷不予理采，并将其赶回云梦北山。他便求助南海大士从中通融，说服鬼谷再收他为徒。南海大士一见是他，立刻把身转了过去，说：“好一个不知廉耻的东西，你好话说尽坏事做绝，还有何脸面见我？赶快回洞中去吧！”从此这观间再也没有扭过脸来。

六、毛遂洞

水帘洞正下方，是一天然洞穴，约20平方米，洞顶全由钟乳构成，状如云朵，千姿百态。洞前有抱殿三楹，卷棚歇山式建筑，小巧玲珑，雕梁画栋，外有石栏，站在这里可以俯视北山庙区。

洞内奉毛遂塑像一尊。手遂，战国人，勇武有胆略，善言辩。我国历史上有名的外交家，赵国平原君门下食客，赵孝成王九年（公元前275年）秦国围邯郸，平原君到楚求救，他自荐同往。平原君和楚王谈判，楚王不答应救赵，平原君争得没法，此时，毛遂挺剑而上陈说利害，说服楚王同意发兵救 赵。从而显示了他的才能。“毛遂自荐”成语即由此而得。

毛遂洞与北山庞涓洞，遥遥相对，相传鬼谷先生派其在这里监视庞涓的行踪。

七、庞涓洞

庞涓洞在云梦北山半腰，高约1.5米，宽2米，进深3米。

庞涓，战国时魏国大将，与孙膑同师鬼谷学兵法。此人嫉贤妒能，编造罪状对孙膑施以膑刑。公元前344年齐以膑为军师，攻魏求韩，庞回师迎战，在马陵道中孙膑计，全军被歼，庞涓自杀。

因庞涓为人奸诈，诡计多端，鬼谷先生将其赶到这荒僻的山洞，并在洞前建一镇妖塔，不许乱动。

八、舍身台

舍身台在云梦盆地东侧高15米，宽约80米，悬崖绝壁，形似万切，险峻异常。相传当年鬼谷在此讲学时，为考验弟子的勇气和虔诚，让弟子从此台跳下去，故名。

舍身台下北端，有一清澈见底的矿泉，甘洌可口，四季不竭，不管多少人食用，水位不减，呼之为“仙水泉”。相传此泉是村夫隆庆和东海龙王公主，用生命换来的。

九、上圣殿

上圣殿在北山庙区。庙区建筑于隋唐年代，虽然面积不大但布局严谨，依山势而建的大小十多处庙宇，鳞次栉比，雄伟壮观，犹如在空中悬挂。上圣殿却是庙区中之瑰宝。此殿由大殿、抱殿组成。雕梁画栋，飞檐凌空，蔚为大观。内奉玉皇大帝巨型塑像，两边金童玉女相伴。抱殿前有一石雕牌坊，刻工精细，上书“云梦胜境，海内奇观”。

十、太阳洞

太阳洞在水帘洞东南二里许的手扒窝险道口，是云梦山半山崖一个天然洞穴，直径8米，高13米。从洞内看恰似一个蒙古包，洞的东西两侧共有四个门洞，如两门两窗。洞顶拱穹形由石灰溶液形成各式各样的图案，遥的如苍龙，有的如飞天、长蛇等等。洞内塑太阳神一尊，面容安详，身着文武服饰，又似睽视人间的真善、美和假、恶、丑。

站在太阳洞远眺，朝歌大好河山尽收眼底。特别是早晨站在山巅东看，一轮红日从地平线冉冉升起，犹如一团火球在云烟雾海中托出，使人心旷神怡，大有登泰山观日出之感。

为什么叫太阳洞呢？相传夏代有穷国国王后羿，因十个太阳炽烤大地，大怒，一连射落九颗太阳，仅剩下的一颗太阳藏于此洞，才免于射掉。太阳为报答山洞之恩，把自己的光芒从早到晚射进洞内，故称太阳洞。相传鬼谷子在云梦聚徒讲学时，常率弟子到此观星象、看日出、研究天文。

十一、精湛的书法艺术

云梦水帘，久负盛名，历代骚客墨士慕名而至，留下不少摩崖题记与碑刻，据统计，从元代至今，现存摩崖和碑刻233方，是古人留下的书法艺术珍品。其中元代翰林学士王恽的工笔正楷、明代洛阳通判窦文的行草、御使孙徵的狂草，皆称书林之秀。

十二、孙庞下棋处。

孙膑、庞涓下棋遗址在小峰门，这里是通向云梦山的一隘口，山势陡峭，易守难攻。站在峰口，可北览金牛岭、殷纣王鹿台，东眺古城朝歌，使人心旷神怡。峰口有块约9平方米的青石板，上刻古棋盘一个，相传孙、庞当年常到这里砍柴，小憩时，两人常在此下棋，对垒斗智，棋盘东北侧有一石砌小庙，曰将军庙

四、中国到底有多少云梦山？谁是正宗，谁是山寨？为何它们都在抢鬼谷子？任由好利闹尘埃，政府可曾正清源？

中国一共有四座“云梦山”，其分布在：河南鹤壁淇县云梦山；山西省交口县云梦山；河北省邢台县云梦山；陕西省铜川云梦山。四座山都是正宗的“云梦山”，无一山寨，只是四山一名罢了。

自从民间有关鬼谷子的传说，在现代社会四处传颂以来，除山西省交口县云梦山没有打鬼谷子隐居地的牌子外，其余的三座云梦山，均将鬼谷子的隐居地占为己有。可以说：河南鹤壁淇县云梦山；河北省邢台县云梦山和陕西省铜川云梦山，都是鬼谷子隐居的山寨版。因为没有任何考证说明“云梦山”就是鬼谷子的隐居地。话说回来，如果鬼谷子的隐居地能为后人知晓的话，那他的事迹也就可能有相应的记载。然而鬼谷子在世的时候并不出名，没得任何记载。只是他的学生出名后，在《史记》中才对他有了只言片语的记载。

过去的政府在县志中有关鬼谷子的记载，只是记录民间的相关传说而已。而如今的政府抢鬼谷子，却是为了发展当地的旅游经济。正是因为有了经济利益，才造成了“好利闹尘埃”的状况。所以政府也就不可能去“正清源”了，哪怕是专家学者能为此“正清源”，政府也不可能为此“正清源”，除非有关鬼谷子的证据确凿。

五、千年谜题：鬼谷子隐居的云梦山究竟在哪里？

鬼谷子，姓名不详，他一生都隐居在云梦山，精研天文地理，妙思预测神算，精通集政治、军事、权术于一体的《鬼谷子》纵横术，成为军事、纵横学鼻祖。

鬼谷子的真实姓名

一直很难考证，就连这个人是否真实存在也是争议不断。晋代以前的说法是，此人以隐居地的地名为号，所以被称作鬼谷子。从晋代一直到宋代，才慢慢出现了记载着鬼谷子姓名的文献，说鬼谷子姓王，名誗或训，又或者诩等等，不一而足。但这些记录鬼谷子姓名的古籍也多是《神仙传》、《太平广记》之类的志怪小说，不足为信。

鬼谷子的弟子

世人最熟悉的莫过于庞涓、孙膑、张仪、苏秦这四个人。但只有张仪苏秦二人，在史记中明文提及师从于鬼谷子，「东事师于齐，而习之于鬼谷先生」（见苏秦列传）和「始尝与苏秦俱事鬼谷先生」（见张仪列传）。可是就史记中这两句话，史家的考证也常常是模棱两可的，盖因先秦古籍和《汉书·艺文志》中都缺乏关于鬼谷子其人其学的记载。

先秦古籍经历代天灾人祸遗失了很多，找不到足够的文献记录并不能说明史记中的记载就一定是错误的，毕竟司马迁那个年代距离先秦更近，可以借鉴的先秦古籍要比我们现代更翔实可靠。

鬼谷先生的隐居地传闻

鬼谷先生的隐居地鬼谷，历来众说纷纭。是是非非更为鬼谷抹上了一分神秘。唐司马贞为《史记》所作的《索隐》认为：“鬼谷，地名也。扶风池阳，颖川阳城有鬼谷墟。盖是其人所居。因为号。”这里司马贞对鬼谷到底在何处并没有确定，而是列举了两个地方。并且有了个“盖”字，即鬼谷先生的隐居地大概是在这两个地方。

除此说法外，也有人认为鬼谷在湖北当阳，如《舆地纪胜》说当阳鬼谷洞，即“鬼谷子隐处”。另有人认为在今河南淇县境内等不一而论。总之，有 “鬼谷”之名多矣！

其一

从当时的地理位置来说。我们不能忽略的是古时交通极不方便，何况是两千多年前的战国时期。

《苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也”。

《张仪列传》：“张仪者，魏人也”。

《史记索隐》曰：“晋大夫张老，又河东有张城，张氏为魏人必也。”

可以肯定地说张仪是河东（今山西）人。当时的洛阳乃全国的政治、经济、文化中心，所以苏、张二人只可能来到临近洛阳而又远离城市喧嚣的鬼谷子隐居地———汝阳云梦鬼谷，拜师学艺。

其二

据文字史料记载，鬼谷子隐居地于汝阳云梦鬼谷。

《东周列国志》中称“鬼谷子，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟一同采药修道。”

《前后七国志》孙膑辞父求学时说：“儿闻人说，河南汝州云梦山水帘洞有个鬼谷先生，兵书战策，妙略奇谋无所不识，欲去求他为师”。晋·郭璞诗云：“清溪千余仞，中有一道士，借问此何谁，云是鬼谷子。”

明正德《汝州州志》说，“云梦山在伊阳县城南七里，相传鬼谷子修道处”。“鬼谷子，春秋晋平公时人，尝入云梦山采药，颜如少童，居清溪之鬼谷，苏秦、张仪问道三年辞去”。

清顺治的《伊阳县志》载：“云梦山，东南五里，鬼谷子隐处，苏、张授书于此。”而今汝阳即原伊阳县，在民国二年之前，一直属汝州管辖。云梦山正位于汝阳县城南公里处，山下有一村庄名为鬼谷村，清溪（马兰）河沿山北行与汝河汇流注入江淮。素有“漳影垂倒壁，清溪动山云”之名句流传至今。

其三

据现有的历史遗迹来看，在今汝阳云梦山鬼谷子今遗存有水帘洞（即鬼谷洞）、云梦洞（又称孙膑洞）、孙膑墓、鬼谷墓、石头阵、说泪井、试剑石、宴月崖等一些烙有鬼谷先生及其弟子的遗迹。如今水帘洞乃鬼谷先生栖身之讲学之处。

《广舆记》载：“鬼谷子尝隐此，俗传苏秦、张仪授书处，因名为王禅洞”。

《河南通志》也谓“鬼谷子，楚人，今伊阳县东南八里，有石洞存焉”。又如说泪井，即在云梦山下鬼谷村有一井坑，乃鬼谷子当年为测试苏秦、张仪口舌之能所掘。

东汉王充的《论衡》等史书均有记载：“苏秦、张仪纵横习鬼谷先生，掘地为坑，师曰：‘下说令吾泣出，则能分人君之地’，苏秦下说，鬼谷先生泣下沾襟，张仪不若。”

再如石头阵，相传为孙膑于此演兵布阵，经考证确系人工搬石布阵，并非天生山石。

另近年来在云梦山鬼谷洞、孙膑洞及鬼谷村中出土发现的文物，经初步鉴定，其中时间较早的有商周石磬，东周青铜器、铜戈，还有汉和宋代的遗物。这些都从侧面证明了汝阳云梦鬼谷早在商周时代即存在，更为鬼谷在此提供了有力的旁证。

其四

从当地的民间俗传也可说明此地确有鬼谷。鬼谷先生及其弟子的动人故事至今还在汝阳云梦鬼谷村流传。

我们从附近的一些地名就可窥一斑：

如在今汝阳柏树乡东的漫流村，相传鬼谷子为测孙膑、庞涓两弟子才智，命二人一日之内砍回百余担柴。两人到柏树沟后，聪明的孙膑领会师父其意，砍下一棵柏树，担回两捆柴，很快完成任务。而庞涓拼力砍了一天也不够。无奈之下把柴放到河里运走。途中因遇急流，忙得庞涓急呼：“漫流！漫流！”今漫流河、漫流村因之而得名。